عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ سَالِمٍ الْحَنَّاطِ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ قَالَ هِيَ الْوَلَايَةُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
1. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from certain persons of our people from Hanan ibn Sadir from Salim al-Hannat who has said the following. “I aske abu Ja‘far (a.s.), ‘Explain to me the meaning of this verse of the Holy Quran. “This, (Quran), is certainly the revelation from the Lord of the Universe (26:192). It has been revealed through the trustworthy Spirit (26:193) to your heart, so that you will warn (the people of the dangers of disobeying God) (26:194). It has been revealed in plain Arabic.” (26:195) The Imam (a.s.) said, “It refers to Leadership with Divine Authority of Amir al-Mu’minin (a.s.).”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- مرسلAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (1/5)
- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
الهوامش · 3⌄
[5]في بعض النسخ[ لابى عبد اللّه].ص 412
[6]الشعراء: 194.ص 412
[7]لما أراد اللّه سبحانه أن يعرف نفسه لعباده ليعبدوه و كان لم يتيسر معرفته كما أراد على سنة الأسباب إلّا بوجود الأنبياء و الأوصياء إذ بهم تحصل المعرفة التامة و العبادة الكاملة دون غيرهم فأمرهم بمعرفة أنبيائه و أوليائه و ولايتهم و التبرى من أعدائهم و ممّا يصدهم عن ذلك، ليكونوا ذوى حظوظ من نعيمهم و وهب الكل معرفة نفسه على قدر معرفتهم الأنبياء و الأوصياء إذ بمعرفتهم لهم يعرفون اللّه و بولايتهم إياهم يتولون اللّه، فكلما ورد من البشارة و الانذار و الاوامر و النواهى و النصائح و المواعظ من اللّه سبحانه فانما هو لذلك و لما كان نبيّنا صلّى اللّه عليه و آله و سلم سيّد الأنبياء و وصيه صلوات اللّه عليه سيد الأوصياء لجمعهما كمالات سائر الأنبياء و الأوصياء و مقاماتهم مع ما لها من الفضل عليهم و كان كل منهما نفس الآخر صح أن ينسب إلى أحدهما من الفضل ما ينسب إليهم. لاشتماله على الكل و جمعه لفضائل الكل و لذلك خص تأويل الآيات بهما و بأهل البيت عليهم السلام الذين هم منهما، ذرية بعضها من بعض، و جيء بالكلمة الجامعة التي هي الولاية فانها مشتملة على المعرفة و المحبة و المتابعة و سائر ما لا بدّ منه في ذلك( فى).ص 412