أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَلَانِسِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ فَزَارَةَ عَنْ أَنَسٍ أَوْ هَيْثَمِ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لَهُ اللِّصُّ يَدْخُلُ عَلَيَّ فِي بَيْتِي يُرِيدُ نَفْسِي وَ مَالِي فَقَالَ فَاقْتُلْهُ فَأُشْهِدُ اللَّهَ وَ مَنْ سَمِعَ أَنَّ دَمَهُ فِي عُنُقِي قَالَ قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَأَيْنَ عَلَامَةُ هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ أَ تَرَى بِالصُّبْحِ مِنْ خَفَاءٍ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَإِنَّ أَمْرَنَا إِذَا كَانَ كَانَ أَبْيَنَ مِنْ فَلَقِ الصُّبْحِ قَالَ ثُمَّ قَالَ مُزَاوَلَةُ جَبَلٍ بِظُفُرٍ أَهْوَنُ مِنْ مُزَاوَلَةِ مُلْكٍ لَمْ يَنْقَضِ أَكْلُهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ لَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ لِلظَّلَمَةِ.
Read English translationHide English translationHubeAli — attributed by Thaqalayn
Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Ahmad Al Qalanasy, from Ahmad Bin Al Fazl, from Abdullah Bin Jabala, from Fazara, from Ans, or Haysam Bin Al Bara’a, (It has been narrated) from Abu Ja’far asws , said, ‘I said to him asws , ‘The burglar entered upon me in my house intending (killing) me and (taking) my wealth’. So he asws said: ‘So kill him, for I asws keep Allah azwj as a Witness along with the one who hears me asws , that his blood is upon my neck’. He (the narrator) said, ‘I said, ‘May Allah azwj Keep you asws well! So where is the sign of this matter (Al-Qaim asws )?’ So he asws said: ‘Do you see the morning from concealment?’ I said, ‘No’. He asws said: ‘So, our asws matter, when it would be, would be clearer than the break of dawn in the morning’. He (the narrator) said, ‘Then he asws said: ‘Achievement by engaging with a mountain is easier than engaging with a kingdom whose consumption is yet to expire. Therefore, fear Allah azwj Blessed and High, and do not kill yourselves for the unjust ones’.
Translation: HubeAli — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[2]في هذا الخبر سؤالان و جوابان أحدهما متعلق بالكتاب و مناسب لعنوان الباب و الثاني تتمة الحديث و هو قوله:« فاين علامة هذا الامر» و المعنى واضح و قوله عليه السلام« مزاولة جبل إلخ» اخبار بمدة سلطنة خلفاء الجور و ان لهم عهدا و مدة من اللّه و لم ينقص مدتهم و لم يقرب اجلهم و اشعار بانكم لا تستطيعون ردّ الملك الينا بجدكم و جهدكم ما لم ينقض اكلهم من الملك و يحتمل أن يكون الثاني مربوطا بالأول لقوله ان دمه في عنقى و لا جازته في قتله فتوهم السامع أن هذا لا يكون الا لظهور أمرهم فسأل اين علامة هذا الامر و فيه بعد كما لا يخفى( فضل اللّه الإلهي) كذا في هامش المطبوع.ص 297