Show clickable narrator chain
كُنْتُ أَنَا وَ الْقَاسِمُ شَرِيكِي وَ نَجْمُ بْنُ حُطَيْمٍ وَ صَالِحُ بْنُ سَهْلٍ بِالْمَدِينَةِ فَتَنَاظَرْنَا فِي الرُّبُوبِيَّةِ قَالَ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ مَا تَصْنَعُونَ بِهَذَا نَحْنُ بِالْقُرْبِ مِنْهُ وَ لَيْسَ مِنَّا فِي تَقِيَّةٍ قُومُوا بِنَا إِلَيْهِ قَالَ فَقُمْنَا فَوَ اللَّهِ مَا بَلَغْنَا الْبَابَ إِلَّا وَ قَدْ خَرَجَ عَلَيْنَا بِلَا حِذَاءٍ وَ لَا رِدَاءٍ قَدْ قَامَ كُلُّ شَعْرَةٍ مِنْ رَأْسِهِ مِنْهُ وَ هُوَ يَقُولُ لَا لَا يَا مُفَضَّلُ وَ يَا قَاسِمُ وَ يَا نَجْمُ لَا لَا بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ.
English translationMuhammad Sarwar
303. From him, from Salih, from Muhammad Bin Awramat, from Ibn Sinan, from Al-Mufazzal Bin Umar who said: I and Al-Qasim Shureyki, and Najm Bin Hateem, and Salih Bin Sahl were at Al-Medina. So we were debating regarding the Lordship (Al-Rububiyya). So some of us said to the others, ‘What are we doing with this when we are so near to him (asws), and there is none from us who is in dissimulation. Let us all go to him (asws)’. So we went. By Allah (azwj) we had not reached the door but he (asws) had come out towards us without shoes or gown, and all the hair on his (asws) head was standing straight, and he was saying: ‘No! No! O Mufazzal, and O Qasim, and O Najm. No! No! But they (asws) are honourable servants who do not precede Him (azwj) by the speech, and they (asws) act in accordance with His (azwj) Commands’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
2- ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/168)
- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
الهوامش2
[1]أي في ربوبية الصادق عليه السلام او جميع الأئمّة عليهم السلام و لعله كان غرضهم ما نسب اليهم من انه تعالى لما خلق أنوار الأئمّة عليهم السلام فوض إليهم أمر خلق العالم فهم خلقوا جميع العالم و قد نفوا عليهم السلام ذلك و تبرءوا منه و لعنوا من قال به و قد وضعوا الغلاة أخبارا في ذلك و يحتمل ان يكونوا توهموا حلولا او اتّحادا كالنصارى في عيسى عليه السلام.ص 232
[2]يعني الصادق عليه السلام.ص 232