عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الْكَرْخِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
Show clickable narrator chain
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ثَلَاثٌ مَلْعُونَاتٌ مَلْعُونٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ الْمُتَغَوِّطُ فِي ظِلِّ النُّزَّالِ وَ الْمَانِعُ الْمَاءَ الْمُنْتَابَ وَ السَّادُّ الطَّرِيقَ الْمُعْرَبَةَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn Ziyad al-Karkhi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Three things are condemned and condemned are those who perform them: Defecating in recreational places, blocking allocated water and blocking public roads.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (0/82)
الهوامش · 1⌄
[1]المراد بظل النزال تحت سقف أو شجرة ينزلها المسافرون و قد يعم بحيث يشمل المواضع المعدة لنزولهم و إن لم يكن فيه ظل لاشتراك العلة أو بحمله على الأعمّ و التعبير بالظل لكونه غالبا كذلك و قوله:« و المانع الماء المنتاب» الماء مفعول اول للمانع اما مجرور بالإضافة من باب الضارب الرجل أو منصوب على المفعولية و المنتاب اسم فاعل بمعنى صاحب النوبة فهو مفعول ثان و هو من الانتياب افتعال من النوبة و يحتمل أن يكون اسم مفعول صفة للماء من انتاب فلان القوم أي أتاهم مرة بعد اخرى و الماء المنتاب هو الماء الذي يرد عليه الناس متناوبة و متبادلة لعدم اختصاصه بأحدهم كالماء المملوك المشترك بين جماعة، فلعن المانع لاحدهم في نوبته و قوله« و الساد الطريق المعربة» بالعين المهملة على بناء المفعول اي الواضحة التي ظهر فيها أثر الاستطراق. فى النهاية: الاعراب: الابانة و الافصاح و في أكثر النسخ[ المقربة] بالقاف فيمكن أن يكون بكسر الراء المشددة اي الطريق المقربة الى المطلوب بأن يكون هناك طريق آخر أبعد منه فان لم يكن طريق آخر فبطريق أولى و هذه النسخة موافقة لروايات العامّة لكنهم فسروه على وجه آخر. قال في النهاية: فيه من غير المطربة و المقربة فعليه لعنة اللّه.ص 292