عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ
Show clickable narrator chain
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ عَظَمَتِي وَ كِبْرِيَائِي وَ نُورِي وَ عُلُوِّي وَ ارْتِفَاعِ مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَاهُ عَلَى هَوَايَ إِلَّا شَتَّتُّ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَ لَبَّسْتُ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَ شَغَلْتُ قَلْبَهُ بِهَا وَ لَمْ أُؤْتِهِ مِنْهَا إِلَّا مَا قَدَّرْتُ لَهُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ عَظَمَتِي وَ نُورِي وَ عُلُوِّي وَ ارْتِفَاعِ مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَاهُ إِلَّا اسْتَحْفَظْتُهُ مَلَائِكَتِي وَ كَفَّلْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ رِزْقَهُ وَ كُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ وَ أَتَتْهُ الدُّنْيَا وَ هِيَ رَاغِمَةٌ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from ‘Abd Allah ibn al-Qasim from abu Hamza from abu la’ far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘By My Majesty, Glory, Greatness, Supremacy, My Light, Highness, and Exalted position, whoever of the servants gives preference to his desires over My wish, I make his affairs disintegrate, confuse his world upon him, make his heart grow preoccupied with it (desire) and will not give him more than what I have determined for him. By my Majesty, Glory, Greatness, My Light, Highness, and Exalted position, any servant who gives preference to My wish over his own desire, I will assign My angels for his security, make the skies and earth to guarantee his sustenance and I will be behind each one of his business deals with the merchants and the world will come to him subdued and compelled.”’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]تشتت أمره اما كناية عن تحيره في أمر دينه، فان الذين يتبعون الاهواء الباطلة في سبل الضلالة يتيهون و في طرق الغواية يهيمون أو كناية عن عدم انتظام أمور دنياهم فان من اتبع الشهوات لا ينظر في العواقب فيختل عليه أمور معاشه و بسلب اللّه البركة عما في يده او الأعمّ منهما و على الثاني الفقرة الثانية تاكيد و على الثالث تخصيص بعد التعميم و قوله:« لبست عليه دنياه» أي خلطتها أو اشكلتها و ضيقت عليه المخرج منها. و قوله:« شغلت قلبه بها» أي هو دائما في ذكرها و فكرها غافلا عن الآخرة و تحصيلها و لا يصل من الدنيا غاية مناه فيخسر الدنيا و الآخرة و ذلك هو الخسران المبين( آت).ص 335
[3]في بعض النسخ[ و الأرض].ص 335
[4]أي أتته على كره منه أو أتته و هي ذليلة عنده. من رغم أنفه من باب قتل و علم إذا ذل كانه لصق بالرغام و هو بالفتح: التراب( لح).ص 335