ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
23. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from those whom has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘One who is afraid of retaliation does not do injustice to people.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from abu Muhammad al-Wabishi who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Be afraid of your desires just as you fear your enemies. Nothing is a more dangerous enemy to men than following their desires and what their tongues harvest.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from ‘Abd Allah ibn al-Qasim from abu Hamza from abu la’ far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘By My Majesty, Glory, Greatness, Supremacy, My Light, Highness, and Exalted position, whoever of the servants gives preference to his desires over My wish, I make his affairs disintegrate, confuse his world upon him, make his heart grow preoccupied with it (desire) and will not give him more than what I have determined for him. By my Majesty, Glory, Greatness, My Light, Highness, and Exalted position, any servant who gives preference to My wish over his own desire, I will assign My angels for his security, make the skies and earth to guarantee his sustenance and I will be behind each one of his business deals with the merchants and the world will come to him subdued and compelled.”’
[2]تشتت أمره اما كناية عن تحيره في أمر دينه، فان الذين يتبعون الاهواء الباطلة في سبل الضلالة يتيهون و في طرق الغواية يهيمون أو كناية عن عدم انتظام أمور دنياهم فان من اتبع الشهوات لا ينظر في العواقب فيختل عليه أمور معاشه و بسلب اللّه البركة عما في يده او الأعمّ منهما و على الثاني الفقرة الثانية تاكيد و على الثالث تخصيص بعد التعميم و قوله:« لبست عليه دنياه» أي خلطتها أو اشكلتها و ضيقت عليه المخرج منها. و قوله:« شغلت قلبه بها» أي هو دائما في ذكرها و فكرها غافلا عن الآخرة و تحصيلها و لا يصل من الدنيا غاية مناه فيخسر الدنيا و الآخرة و ذلك هو الخسران المبين( آت).ص 335
[3]في بعض النسخ[ و الأرض].ص 335
[4]أي أتته على كره منه أو أتته و هي ذليلة عنده. من رغم أنفه من باب قتل و علم إذا ذل كانه لصق بالرغام و هو بالفتح: التراب( لح).ص 335
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu’alla ibn Muhammad from al- Washsha’ from ‘Asim ibn Humayd from abu Hamza from Yahya ibn ‘Aqil who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘I am afraid for you from two things: following your desires and your never ending hopes of worldly matters; following of desires obstructs one from the truth and never ending hope in worldly matters makes one forget the hereafter.’”
[١]حصد الزرع: قطعه: حصائد ألسنتهم ما يقطعونه من الكلام الذي لا خير فيه( فى).
[٢]تشتت أمره اما كناية عن تحيره في أمر دينه، فان الذين يتبعون الاهواء الباطلة في سبل الضلالة يتيهون و في طرق الغواية يهيمون أو كناية عن عدم انتظام أمور دنياهم فان من اتبع الشهوات لا ينظر في العواقب فيختل عليه أمور معاشه و بسلب اللّه البركة عما في يده او الأعمّ منهما و على الثاني الفقرة الثانية تاكيد و على الثالث تخصيص بعد التعميم و قوله:« لبست عليه دنياه» أي خلطتها أو اشكلتها و ضيقت عليه المخرج منها. و قوله:« شغلت قلبه بها» أي هو دائما في ذكرها و فكرها غافلا عن الآخرة و تحصيلها و لا يصل من الدنيا غاية مناه فيخسر الدنيا و الآخرة و ذلك هو الخسران المبين( آت).
[٣]في بعض النسخ[ و الأرض].
[٤]أي أتته على كره منه أو أتته و هي ذليلة عنده. من رغم أنفه من باب قتل و علم إذا ذل كانه لصق بالرغام و هو بالفتح: التراب( لح).