Usul16

Hadith record

alkafi-2670

الكافي- ط الاسلامية

The Book of Belief and Disbelief/Evil Plans, Treachery and Deceit#1

No. ١chapter #1vol. 2 · page 336
alkafi-2670
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ قَالَ
Show clickable narrator chain

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ لَوْ لَا أَنَّ الْمَكْرَ وَ الْخَدِيعَةَ فِي النَّارِ لَكُنْتُ أَمْكَرَ النَّاسِ‌.

English translationMuhammad Sarwar

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim in a marfu’ manner who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘Had evil planning and deceit not been in the fire, I would have been extremely skillful in evil planning.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary2 available sources

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • مرفوع كالحسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (0/318)
الهوامش1

[3]المكر و الخديعة متقاربان و هما اسمان لكل فعل يقصد فاعله في باطنه خلاف ما يقتضيه ظاهره و ذلك ضربان أحدهما مذموم و هو الأشهر عند الناس و ذلك أن يقصد فاعله انزال مكروه بالمخدوع و إيّاه قصد عليه السلام بقوله:« المكر و الخديعة في النار» و المعنى: يؤديان بقاصدهما إلى النار. و الثاني عكس ذلك و أن يقصد فاعلها إلى استجرار المخدوع و الممكور به إلى مصلحة لهما كما يفعل بالصبى إذا امتنع من فعل خير. و الغدر: الاخلال بالشي‌ء و تركه و عدم الايفاء بالعهد. و الغادر هو الذي يعاهد و لا يفى.ص 336

Citation

الكافي- ط الاسلامية Volume 2, Page 336

View original source