عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
لَا وَ اللَّهِ مَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ النَّاسِ إِلَّا خَصْلَتَيْنِ أَنْ يُقِرُّوا لَهُ بِالنِّعَمِ فَيَزِيدَهُمْ وَ بِالذُّنُوبِ فَيَغْفِرَهَا لَهُمْ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from those whom has mentioned (in his book) from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.) has said, ‘By Allah, Allah, the Most High, wants two characteristics from people: to confess that He has granted them favors so He will increase them and to confess their sins so He will forgive them.”’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مرسلAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (11/283)
الهوامش · 1⌄
[2]المراد بالإقرار بالنعم معرفة المنعم و قدر نعمته و أنّها منه تفضلا و هو شكر و الشكر يوجب الزيادة لقوله تعالى:« لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ» و بالإقرار بالذنوب الإقرار بها مجملا و مفصلا و هو ندامة منها و الندامة توبة و التوبة توجب غفران الذنوب و يمكن أن يكون الحصر حقيقيا اذ يمكن ادخال كلما أراد اللّه فيهما( آت).ص 426