Usul16

Hadith record

alkafi-300

الكافي- ط الاسلامية

The Book on Oneness of Allah (God)/Chapter On Will Power (IRADAH) it is of the Attributes of Action (SIFAT al-FI‘L) and the Rest of the Attributes of Action#5

No. ٥chapter #5vol. 1 · page 110
alkafi-300

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْمَشْرِقِيِّ حَمْزَةَ بْنِ الْمُرْتَفِعِ‌ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ:

Show clickable narrator chain

كُنْتُ فِي مَجْلِسِ أَبِي جَعْفَرٍ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‌ وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى‌ مَا ذَلِكَ الْغَضَبُ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع هُوَ الْعِقَابُ‌ يَا عَمْرُو إِنَّهُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ زَالَ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلَى شَيْ‌ءٍ فَقَدْ وَصَفَهُ صِفَةَ مَخْلُوقٍ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَسْتَفِزُّهُ‌ شَيْ‌ءٌ فَيُغَيِّرَهُ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

5. A group of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad al-Barqi from Muhammad ibn ‘Isa from al-Mashriqi Hamzah ibn al-Murtafi‘ from some of our people who has said the following. “I was in the presence of abu Ja‘far (a.s.) when ‘Amr ibn ‘Ubayd said, ‘May Allah take my soul in your service, what is the meaning of Allah’s words, “Whoever becomes subject to my anger he is destroyed.” 20:84 What is this anger?’ Abu Ja‘far (a.s.) replied, “O ‘Amr, His anger is His punishment. O ‘Amr, whoever thinks Allah changes from one state to another, has ascribed to Allah the attributes of His creatures. Nothing can provoke Allah, the Sublime, to change Him.”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

2
  • ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (2/20)
  • لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
الهوامش · 4

[1]المشرقى بضم الميم و شد الراء المفتوحة أو بفتح المهملة و كسر الراء المخففة.ص 110

[2]طه: 84. و قوله فقد هوى أي: هلكص 110

[3]أي ليس فيه سبحانه قوة تغير عن حالة إلى حالة تكون إحداهما رضاءه و الأخرى غضبه انما اطلق عليه الغضب باعتبار صدور العقاب عنه فليس التغير الا في فعله و« صفة مخلوق» من إضافة المصدر الى المفعول.( آت)ص 110

[4]أي لا يستخفه و لا يزعجه؛ص 110

Citation

الكافي- ط الاسلامية Volume 1, Page 110

View original source
الکافی- ط الاسلامیة · Hadith ٥ — Usul16