عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَقَالَ كَذَبُوا أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ لَكِنَّهُ نَزَلَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ مِنْ عِنْدِ الْوَاحِدِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “Once, I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘People say that the Holy Quran was revealed upon seven letters.’ The Imam said, ‘They, the enemies of Allah, lie. It was revealed upon one letter from One source.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (12/520)
الهوامش · 1⌄
[1]في النهاية:« فيه انزل القرآن على سبعة أحرف كلها كاف شاف» أراد بالحروف اللغة يعنى على سبع لغات من لغات العرب أي انها متفرقة في القرآن فبعضه بلغة قريش و بعضه بلغة هذيل و بعضه بلغة هوازن و بعضه بلغة اليمن و ليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه. على أنه قد جاء في القرآن ما قد قرء بسبعة و عشرة كقوله:« مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» و« عَبَدَ الطَّاغُوتَ» و ممّا يبين ذلك قول ابن مسعود: انى سمعت القراء فوجدتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم انما هو كقول أحدكم: هلم و تعال و أقبل و فيه أقوال غير ذلك هذا أحسنها. انتهى. و مثله في القاموس و انت خبير بأن قوله عليه السلام:« نزل على حرف واحد من عند الواحد» لا يلائم هذا التفسير بل إنّما يناسب اختلاف القراءة فلعله عليه السلام انما كذب ما فهموه من هذا الكلام من اختلاف القراءة لا ما تفوهوا به منه كما حقق في نظائره فلا ينافى تكذيبه نقله الحديث بهذا المعنى في صحته بمعنى اختلاف اللغات أو غير ذلك( فى).ص 630