عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّيَّارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ فِيهِ قَبْضٌ أَوْ بَسْطٌ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَوْ نَهَى عَنْهُ إِلَّا وَ فِيهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ابْتِلَاءٌ وَ قَضَاءٌ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. It is narrated from a number of our people from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Fudala ibn Ayyub from Hamza ibn Muhammad al-Tayyar from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “ There is nothing in which there is expansion or reduction of the matters that Allah has commanded or has prohibited except that Allah, the Most Holy, the Most High, therein has a decree and a testing.”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (2/165)
- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
الهوامش · 1⌄
[1]لما تحقّق أن كل تكليف متعلق بقبض أو بسط ففيه إرادة تكوينية و إرادة تشريعية و التشريع انما يتحقّق بالمصلحة في الفعل أو الترك الاختيارى فلا يخلو التشريع من ابتلاء و امتحان ليظهر بذلك ما في كمون العبد من الصلاح و الفساد بالاطاعة و المعصية، و الإرادة التكوينية لا يخلو من قضاء فما من تكليف الا و فيه ابتلاء و قضاء.( الطباطبائى)ص 152