عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
رَأَيْتُ ابْناً لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَيَاةِ أَبِي جَعْفَرٍ ع يُقَالُ لَهُ- عَبْدُ اللَّهِ فَطِيمٌ قَدْ دَرَجَ فَقُلْتُ لَهُ يَا غُلَامُ مَنْ ذَا الَّذِي إِلَى جَنْبِكَ لِمَوْلًى لَهُمْ فَقَالَ هَذَا مَوْلَايَ فَقَالَ لَهُ الْمَوْلَى يُمَازِحُهُ لَسْتُ لَكَ بِمَوْلًى فَقَالَ ذَلِكَ شَرٌّ لَكَ فَطَعَنَ فِي جِنَازَةِ الْغُلَامِ فَمَاتَ فَأُخْرِجَ فِي سَفَطٍ إِلَى الْبَقِيعِ فَخَرَجَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ عَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ صَفْرَاءُ وَ عِمَامَةُ خَزٍّ صَفْرَاءُ وَ مِطْرَفُ خَزٍّ أَصْفَرُ فَانْطَلَقَ يَمْشِي إِلَى الْبَقِيعِ وَ هُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَيَّ وَ النَّاسُ يُعَزُّونَهُ عَلَى ابْنِ ابْنِهِ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْبَقِيعِ تَقَدَّمَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَصَلَّى عَلَيْهِ وَ كَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعاً ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَدُفِنَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَتَنَحَّى بِي ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُصَلَّى عَلَى الْأَطْفَالِ إِنَّمَا كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص يَأْمُرُ بِهِمْ فَيُدْفَنُونَ مِنْ وَرَاءُ وَ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِمْ وَ إِنَّمَا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَجْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَقُولُوا لَا يُصَلُّونَ عَلَى أَطْفَالِهِمْ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ’Udhaynah from Zurarah from who has said the following: “I saw a son of abu ‘Abd Allah (a.s.), during the life time of abu Ja‘far (a.s.), called ‘Abd Allah Fatim moved in. I asked him about their Mawla’ next to him, ‘Who is he next to you?’ He replied, ‘He is my Mawla’ (servant or follower).’ The Mawla’, joking with him said, ‘I am not your Mawla’.’ He said, ‘That is worse for you.’ That boy was hurt and he died. (They carried) his body to al-Baqi’ cemetery in a basket. Abu Ja‘far (a.s.), came out to join the funeral wearing a jubbah which was yellow, a yellow turban and a yellow shawl of khazz (a certain kind of fur). He (the Imam) walked to al-Baqi’ while leaning on me for support. People offered condolences for his grandchild. In al-Baqi’ abu Ja‘far (a.s.), moved forward and performed Salah (prayer) for the deceased boy with four Takbir. He then commanded to bury him. He (the Imam) then holding my hand moved away and then said, ‘Salah (prayer) was not performed for deceased children. ’Amir al-Mu’minin (a.s.), would command to bury them (children) without performing Salah (prayer). I performed Salah (prayer) only because of people of al-Madinah. I do not like their saying, ‘They do not perform Salah (prayer) for their children.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (4/132)
الهوامش · 6⌄
[2]الفطيم: الطفل الذي انتهت مدة رضاعة. و درج أي مشى.( مجمع البحرين).ص 206
[1]أي كونك مولى لي شرف لك و فخر فانكار ذلك شر لك.( آت)ص 207
[2]قوله:« فمات» هذا تفسير لقوله:« فطعن في جنازة الغلام» و العرب تقول: طعن فلان في جنازته و رمى في جنازته إذا مات.( المغرب) أقول: كذا في هامش المطبوع و في الوافي[ فطعن في جنان الغلام فمات] و هكذا في التهذيب ج 1 ص 179 كتاب الصلاة باب الصلاة على الأموات في باب الزيادات. و الجنان- بفتح الجيم-: القلب. و السفط معرب سبد.ص 207
[3]المطرف: رادئ ذو اعلام.ص 207
[4]محمول على التقية كما يؤيده نفس الخبر.ص 207
[5]يعني من وراء الموت، و في التهذيب ج 1 ص 179 و الاستبصار ج 1 ص 480« من وراء وراء» مكرّرا. و قال الفيض- رحمه اللّه-: يعنى من وراء قبور الرجال و النساء او وراء البلد أي ظهره و خارجه او من وراء اوليائهم أي من غير حضورهم. أقول هذا المعنى على نسخة الكافي و قال الجزريّ: فى حديث الشفاعة يقول إبراهيم: إنى كنت خليلا من وراء وراء. هكذا يروى مبنيا على الفتح أي من خلف حجاب و منه حديث معقل أنّه حدث ابن زياد بحديث فقال: أ شيء سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أو من وراء وراء أي ممن خلفه و بعده- إلى أن قال-:ص 207