عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ ضُرِبَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص خَيْمَةٌ سَوْدَاءُ مِنْ شَعْرٍ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ مِنْ جَفْنَةٍ يُرَى فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ ثُمَّ تَحَرَّى الْقِبْلَةَ ضُحًى فَرَكَعَ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ لَمْ يَرْكَعْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص قَبْلَ ذَلِكَ وَ لَا بَعْدُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus ibn ‘Abd al-Rahman from Mu‘awiyah ibn Wahab who has said the following: “On the day of conquest of Makkah a black tent, made of wool, was pitched for the Messenger of Allah in al-Abtah. Water from a bowl was poured on it to remove marks of dough. The direction of al- Qiblah (al-Ka’bah) was marked in midday. The Messenger of Allah performed eight Rak’at which he never thereafter or before had done.”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (15/415)
الهوامش · 3⌄
[2]مضمر.ص 451
[3]« ثم افاض الماء» أي تطهر. و الجفنة- بالجيم-: القصعة( قدح من الخشب).( فى)ص 451
[4]الغرض نفى مشروعية صلاة الضحى و أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله انما فعل ذلك بسبب خاصّ في وقت مخصوص. و جعلها سنة مقررة بدعة و لا خلاف عندنا في كونها بدعة محرمة و روى مسلم في صحيحه ج 2 ص 157 مثل هذا الخبر بسنده عن عبد اللّه بن الحارث قال: سألت و حرصت على أن أجد أحدا من الناس يخبرنى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سبح سبحة الضحى فلم أجد أحدا يحدّثني بذلك غير أن أم هانى بنت أبي طالب أخبرتنى ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أتى بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فاتى بثوب فستر عليه فاغتسل ثمّ قام فركع ثماني ركعات لا ادرى أ قيامه أطول أم ركوعه أم سجوده كل ذلك منه متقارب قالت: فلم اره سبحها قبل و لا بعد. انتهى و اخبارهم في النفي و الاثبات متعارضة و أجاب الآبي من علمائهم عن رواية أم هانى بانه يحتمل أن تكون هذه الصلاة شكرا لفتحه مكّة او قضاء لما شغل عنه.( آت) و أورد في هامش الصحيح على قوله« لم ار قبل و لا بعد» انها اسلمت يوم الفتح و أنّى يكون له القبل.ص 451