Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

الكافي- ط الاسلامية — Volume 3, Page 451

View original source

Arabic text size

Chapter context:Performing Optional Salah (Prayer) before or after, Compensatory prayer for them and Salah (prayer) of al-Duha’

بَابُ تَقْدِيمِ النَّوَافِلِ وَ تَأْخِيرِهَا وَ قَضَائِهَا وَ صَلَاةِ الضُّحَى‌

No. ١chapter #1vol. 3 · pages 450-451

Same indexed hadith alkafi-5567; it ends on this printed page after beginning on pages 450-451.

Show complete hadith text

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ بُرَيْدِ بْنِ ضَمْرَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَغِلُ عَنِ الزَّوَالِ أَ يُعَجِّلُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ يَشْتَغِلُ فَيُعَجِّلُهَا فِي صَدْرِ النَّهَارِ كُلَّهَا.

English translationMuhammad Sarwar

1. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from ‘Abd Allah ibn ‘Amir from Ali ibn Mahziyar from al-Husayn ibn Sa‘id from Hammad ibn ‘Isa from Burayd Damrah al-Laythiy from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja’far (a.s.), about a man who becomes busy at noontime; can he perform in the beginning of the day? He (the Imam) said, ’Yes, he can do so if he knows that he becomes busy, thus he can do them all early on.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

Choose commentary

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1

مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (15/415)

الهوامش1

^[1]المشهور عدم جواز التقديم و ذهب الشيخ في التهذيب إلى جوازه مع العذر مستدلا بهذه الرواية.( آت)ص 451

No. ٢chapter #2vol. 3 · page 451

No. ٣chapter #3vol. 3 · page 451

No. ٤chapter #4vol. 3 · pages 451-452

الهوامش5 footnotes

^[١]المشهور عدم جواز التقديم و ذهب الشيخ في التهذيب إلى جوازه مع العذر مستدلا بهذه الرواية.( آت)

^[٢]مضمر.

^[٣]« ثم افاض الماء» أي تطهر. و الجفنة- بالجيم-: القصعة( قدح من الخشب).( فى)

^[٤]الغرض نفى مشروعية صلاة الضحى و أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله انما فعل ذلك بسبب خاصّ في وقت مخصوص. و جعلها سنة مقررة بدعة و لا خلاف عندنا في كونها بدعة محرمة و روى مسلم في صحيحه ج 2 ص 157 مثل هذا الخبر بسنده عن عبد اللّه بن الحارث قال: سألت و حرصت على أن أجد أحدا من الناس يخبرنى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سبح سبحة الضحى فلم أجد أحدا يحدّثني بذلك غير أن أم هانى بنت أبي طالب أخبرتنى ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أتى بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فاتى بثوب فستر عليه فاغتسل ثمّ قام فركع ثماني ركعات لا ادرى أ قيامه أطول أم ركوعه أم سجوده كل ذلك منه متقارب قالت: فلم اره سبحها قبل و لا بعد. انتهى و اخبارهم في النفي و الاثبات متعارضة و أجاب الآبي من علمائهم عن رواية أم هانى بانه يحتمل أن تكون هذه الصلاة شكرا لفتحه مكّة او قضاء لما شغل عنه.( آت) و أورد في هامش الصحيح على قوله« لم ار قبل و لا بعد» انها اسلمت يوم الفتح و أنّى يكون له القبل.

^[٥]قال صاحب المدارك: ذهب الاكثر إلى استحباب تعجيل فائتة النهار بالليل و فائتة الليل بالنهار و قال ابن الجنيد و المفيد يستحب قضاء صلاة النهار بالنهار و صلاة الليل بالليل.( آت)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ‌:

Show clickable narrator chain

لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ ضُرِبَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص خَيْمَةٌ سَوْدَاءُ مِنْ شَعْرٍ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ مِنْ جَفْنَةٍ يُرَى فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ ثُمَّ تَحَرَّى الْقِبْلَةَ ضُحًى فَرَكَعَ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ لَمْ يَرْكَعْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص قَبْلَ ذَلِكَ وَ لَا بَعْدُ.

English translationMuhammad Sarwar

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus ibn ‘Abd al-Rahman from Mu‘awiyah ibn Wahab who has said the following: “On the day of conquest of Makkah a black tent, made of wool, was pitched for the Messenger of Allah in al-Abtah. Water from a bowl was poured on it to remove marks of dough. The direction of al- Qiblah (al-Ka’bah) was marked in midday. The Messenger of Allah performed eight Rak’at which he never thereafter or before had done.”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

Choose commentary

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1

صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (15/415)

الهوامش3

^[2]مضمر.ص 451

^[3]« ثم افاض الماء» أي تطهر. و الجفنة- بالجيم-: القصعة( قدح من الخشب).( فى)ص 451

^[4]الغرض نفى مشروعية صلاة الضحى و أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله انما فعل ذلك بسبب خاصّ في وقت مخصوص. و جعلها سنة مقررة بدعة و لا خلاف عندنا في كونها بدعة محرمة و روى مسلم في صحيحه ج 2 ص 157 مثل هذا الخبر بسنده عن عبد اللّه بن الحارث قال: سألت و حرصت على أن أجد أحدا من الناس يخبرنى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سبح سبحة الضحى فلم أجد أحدا يحدّثني بذلك غير أن أم هانى بنت أبي طالب أخبرتنى ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أتى بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فاتى بثوب فستر عليه فاغتسل ثمّ قام فركع ثماني ركعات لا ادرى أ قيامه أطول أم ركوعه أم سجوده كل ذلك منه متقارب قالت: فلم اره سبحها قبل و لا بعد. انتهى و اخبارهم في النفي و الاثبات متعارضة و أجاب الآبي من علمائهم عن رواية أم هانى بانه يحتمل أن تكون هذه الصلاة شكرا لفتحه مكّة او قضاء لما شغل عنه.( آت) و أورد في هامش الصحيح على قوله« لم ار قبل و لا بعد» انها اسلمت يوم الفتح و أنّى يكون له القبل.ص 451

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَابِرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ عَلَيَّ نَوَافِلَ كَثِيرَةً فَكَيْفَ أَصْنَعُ‌ فَقَالَ اقْضِهَا فَقَالَ لَهُ إِنَّهَا أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْضِهَا قُلْتُ لَا أُحْصِيهَا قَالَ تَوَخَ‌ قَالَ مُرَازِمٌ وَ كُنْتُ مَرِضْتُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَمْ أَتَنَفَّلْ فِيهَا قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ وَ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَرِضْتُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَمْ أُصَلِّ نَافِلَةً فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ قَضَاءٌ إِنَّ الْمَرِيضَ لَيْسَ كَالصَّحِيحِ كُلُّ مَا غَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَوْلَى بِالْعُذْرِ فِيهِ.

English translationMuhammad Sarwar

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Murazim who has said the following: “’Isma’il ibn Jabir once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘I pray to Allah to keep you well, there is a great deal of optional Salah (prayer) upon me. What should I do?’ He (the Imam) said, ’Perform the compensatory prayer for them.’ He said, ‘They are of a great number.’ He (the Imam) said, ’Perform the compensatory prayer for them.’ He said, ‘I cannot count them.’ He (the Imam) said, ‘Try to perform them.’ Murazim has said, ‘I fell ill for four months in which I could not perform optional Salah (prayer). I said, ’I pray to Allah to keep you well, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I fell ill for four months and I could not perform any optional Salah (prayer).’ He (the Imam) said, ‘There is no compensatory prayer for them upon you; one suffering from illness is not like one in good health. Whoever is overpowered by Allah, for him Allah is the first to pardon.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

Choose commentary

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1

حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (15/416)

الهوامش1

^[1]أي تحر.ص 452