أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
لَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَ مَنِ اعْتَكَفَ صَامَ وَ يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا اعْتَكَفَ أَنْ يَشْتَرِطَ كَمَا يَشْتَرِطُ الَّذِي يُحْرِمُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. Ahmad ibn Muhammad from has narrated from ibn Mahbub from abu Ayyub from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘An Ttikaf for less than three days is not valid. One who is in Ttikaf must also fast and it is proper for one in Ttikaf to set a condition as a person in the state of ’Ihram does.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/432)
الهوامش · 1⌄
[1]« لا ينبغي» ظاهره الكراهة و حمل على التحريم لإجماع العلماء- على ما نقل في التذكرة و المعتبر- على أنّه يجوز للمعتكف الخروج من المسجد الذي وقع فيه الاعتكاف لغير الأسباب المبيحة.( آت)ص 177