وَ رُوِيَ أَنَّ مَعَدَّ بْنَ عَدْنَانَ خَافَ
Show clickable narrator chain
أَنْ يَدْرُسَ الْحَرَمُ فَوَضَعَ أَنْصَابَهُ وَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَهَا ثُمَّ غَلَبَتْ جُرْهُمُ عَلَى وِلَايَةِ الْبَيْتِ فَكَانَ يَلِي مِنْهُمْ كَابِرٌ عَنْ كَابِرٍ حَتَّى بَغَتْ جُرْهُمُ بِمَكَّةَ وَ اسْتَحَلُّوا حُرْمَتَهَا وَ أَكَلُوا مَالَ الْكَعْبَةِ وَ ظَلَمُوا مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ وَ عَتَوْا وَ بَغَوْا وَ كَانَتْ مَكَّةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَظْلِمُ وَ لَا يَبْغِي فِيهَا وَ لَا يَسْتَحِلُّ حُرْمَتَهَا مَلِكٌ إِلَّا هَلَكَ مَكَانَهُ وَ كَانَتْ تُسَمَّى بَكَّةَ لِأَنَّهَا تَبُكُّ أَعْنَاقَ الْبَاغِينَ إِذَا بَغَوْا فِيهَا وَ تُسَمَّى بَسَّاسَةَ كَانُوا إِذَا ظَلَمُوا فِيهَا بَسَّتْهُمْ وَ أَهْلَكَتْهُمْ وَ تُسَمَّى أُمَّ رُحْمٍ كَانُوا إِذَا لَزِمُوهَا رُحِمُوا فَلَمَّا بَغَتْ جُرْهُمُ وَ اسْتَحَلُّوا فِيهَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمُ الرُّعَافَ وَ النَّمْلَ وَ أَفْنَاهُمْ فَغَلَبَتْ خُزَاعَةُ وَ اجْتَمَعَتْ لِيُجْلُوا مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمَ عَنِ الْحَرَمِ وَ رَئِيسُ خُزَاعَةَ عَمْرُو بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرٍو وَ رَئِيسُ جُرْهُمَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُصَاصٍ الْجُرْهُمِيُّ فَهَزَمَتْ خُزَاعَةُ جُرْهُمَ وَ خَرَجَ مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمَ إِلَى أَرْضٍ مِنْ أَرْضِ جُهَيْنَةَ فَجَاءَهُمْ سَيْلٌ أَتِيٌّ فَذَهَبَ بِهِمْ وَ وَلِيَتْ خُزَاعَةُ الْبَيْتَ فَلَمْ يَزَلْ فِي أَيْدِيهِمْ حَتَّى جَاءَ- قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ وَ أَخْرَجَ خُزَاعَةَ مِنَ الْحَرَمِ وَ وَلِيَ الْبَيْتَ وَ غَلَبَ عَلَيْهِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
18. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from Aban from abu Basir who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.), has said, ‘Up to the time of ‘Adnan ibn ’Udad, descendents of Isma‘il were the caretakers of the House. They showed people how to perform the acts of Hajj and taught them religious matters, one generation after the other. After such a long time, their hearts became hard and they became corrupt and invented false issues. Certain ones among them expelled others from the city. A group of them moved away in search for living. Others moved away for their dislike of fighting and they still had a great deal of straightforward teaching of Ibrahim, like unlawfulness of marriage with mothers and daughters and things that Allah has made unlawful in marriage, except that they considered fathers’ wives, daughters of sisters and to marry two sisters at the same time as lawful. They practiced Hajj, Talbiyah and taking showers after carnal relations, except the things that they had invented in their Talbiyah and paganism issues in their Hajj. Moses lived between the time of Isma‘il and ‘Adnan ibn ’Udad.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مرسلAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (17/48)
الهوامش · 5⌄
[1]في القاموس: جرهم- كقنفذ- حى من اليمن تزوج فيهم إسماعيل عليه السلام.ص 211
[2]في النهاية و من أسماء مكّة: البساسة سميت بها لأنّها تحطم من أخطأ فيها، و البس: الحطم و يروى بالنون من النس اي الطرد. و في القاموس و البساسة: مكّة شرفها اللّه تعالى.ص 211
[3]الرحم- بالضم-: الرحمة و من أسماء مكّة أم رحم أي أصل الرحمة.( النهاية)ص 211
[4]الرعاف في أكثر النسخ- بالراء و العين المهملتين و الفاء- و ربما يقرأ بالزاى المعجمة و العين المهملة يقال: زعاف أي سريع فيكون كناية عن الطاعون و قيل: يحتمل أن يكون بالزاى و القاف.ص 211
[5]سيل أتى هو- بالتشديد على وزن فعيل-: سيل جاءك و لم يصبك مطره و السيل الآتي:ص 211