مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَ لَهُ ابْنٌ لَمْ يَدْرِ أَ حَجَّ أَبُوهُ أَمْ لَا قَالَ يَحُجُّ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ أَبُوهُ قَدْ حَجَّ كُتِبَ لِأَبِيهِ نَافِلَةً وَ لِلِابْنِ فَرِيضَةً وَ إِنْ كَانَ أَبُوهُ لَمْ يَحُجَّ كُتِبَ لِأَبِيهِ فَرِيضَةً وَ لِلِابْنِ نَافِلَةً.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
17. Muhammad ibn Yahya has narrated from in a marfu‘ manner who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man who dies and has a son who does not know if his father has performed al-Hajj or not. He (the Imam) said, ‘He performs al-Hajj on his behalf, if his father has performed al-Hajj, it is written as optional al-Hajj for him and an obligatory al-Hajj for his son; and if his father has not performed al-Hajj, it is written obligatory for his father and optional for the son.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مرفوعAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (7/166)
الهوامش · 1⌄
[1]لعله محمول على أنّه لم يترك سوى ما يحج به و ليس للولد مال غيره فلو كان الأب قد حج يكون الابن مستطيعا بهذا المال و لو لم يكن قد حج كان يلزمه صرف هذا المال في حج أبيه فيجب على الوالد ان يحج بهذا المال و يردد النية بين والده و نفسه فان لم يكن ابوه حج كان لابيه مكان الفريضة و الا فللابن، فلا ينافى هذا وجوب الحجّ على الابن مع الاستطاعة بمال آخر لتيقن البراءة.( آت)ص 278