Show clickable narrator chain
حَجَّ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ دَخَلُوا عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَالُوا إِنَّ زُرَارَةَ أَمَرَنَا أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ إِذَا أَحْرَمْنَا فَقَالَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَئِنْ لَمْ تُخْبِرْهُمْ بِمَا أَخْبَرْتَ زُرَارَةَ لَنَأْتِيَنَّ الْكُوفَةَ وَ لَنُصْبِحَنَّ بِهِ كُذَّاباً فَقَالَ رُدَّهُمْ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالَ صَدَقَ زُرَارَةُ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَا يَسْمَعُ هَذَا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ أَحَدٌ مِنِّي.
English translationMuhammad Sarwar
18. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from ‘Abd al-Malik ibn ’A‘yan who has said the following: “Once, a group of our people performed al-Hajj, and when they arrived in al-Madinah, went to visit abu Ja‘far (a.s.). They said that Zurarah has told them to commence their al-Hajj upon assuming the state of Ihram. He (the Imam) said, ‘You must perform al-Hajj al-Tamattu‘ (advantageous).’ When they left I went to see him (the Imam) and said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, if you do not tell them what you have told to Zurarah, we will go to al- Kufah and will prove him a liar. He (the Imam) said, ‘Call them back. They came back and he (the Imam) said, ‘What Zurarah has said is true.’ He (the Imam) then said, ‘By Allah, from this day on no one will hear this from me.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (17/193)
الهوامش1
[2]« صدق زرارة» لعله عليه السلام انما أراد بما أخبر به زرارة الاهلال بالحج مع تلبية العمرة و لم يفهم عبد الملك. أو كان مراده عليه السلام الاهلال بالحج ظاهرا تقية مع نية العمرة باطنا و لما لم يكن التقية في هذا الوقت شديدة لم يأمرهم بذلك فلما علم أنّه يصير سببا لتكذيب زرارة أخبرهم و بين أنّه لا حاجة إلى ذلك بعد اليوم. و قال في المنتقى: كانه عليه السلام أراد للجماعة تحصيل فضيلة التمتع فلما علم انهم يذيعون و ينكرون على زرارة فيما أخبر به على سبيل التقية عدل عليه السلام من كلامه وردهم إلى حكم التقية.( آت)ص 294