عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ لَقِيَهُ الْعَدُوُّ وَ أَصَابَ مِنْهُ مَالًا أَوْ مَتَاعاً ثُمَّ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا ذَلِكَ كَيْفَ يُصْنَعُ بِمَتَاعِ الرَّجُلِ فَقَالَ إِذَا كَانَ أَصَابُوهُ قَبْلَ أَنْ يَحُوزُوا مَتَاعَ الرَّجُلِ رُدَّ عَلَيْهِ وَ إِنْ كَانَ أَصَابُوهُ بَعْدَ مَا حَازُوهُ فَهُوَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَ هُوَ أَحَقُّ بِالشُّفْعَةِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Um ay r from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man who is captured by the enemy with his properties. Then the Muslims captured him. ‘How should they deal with his properties?’ He (the Imam) replied, ‘If they capture him before the enemies secure for themselves his properties, they should be returned to him. If they capture him after the enemies secure for themselves his properties, such properties become as Fay’ for the Muslims and he deserves the right of having priority (al-Shuf’ ah) to purchase them before anyone else does.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (18/378)
الهوامش · 2⌄
[2]كذا في النسخ التي كانت عندنا.ص 42
[3]قوله:« فلا يقامون» لعله محمول على ما بعد القسمة و المراد بالاقامة في سهامهم ابقاؤها على« بقية الحاشية في الصفحة الآتية»« بقية الحاشية من الصفحة الماضية» القسمة و المراد بالبيع التقويم أي يقومون و يعطى مواليهم قيمتهم من بيت المال و لا ينقص القسمة و يمكن حمله على ما قبل القسمة فالمراد بالموالى أرباب الغنيمة و على المشهور يمكن حمل ما بعد القسمة عليه بأن يكون المراد ردّ العبيد على الموالى السابقة و اعطاء الثمن الموالى اللاحقة و لو كان المراد بالموالى الموالى السابقة يمكن أن يقرأ« يعطى» على بناء المعلوم فلا ينافى خبر الحلبيّ.ص 42