مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنْ رَجُلٍ طَلَبَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْباً بِعِينَةٍ- فَقَالَ لَيْسَ عِنْدِي وَ هَذِهِ دَرَاهِمُ فَخُذْهَا فَاشْتَرِ بِهَا فَأَخَذَهَا وَ اشْتَرَى ثَوْباً كَمَا يُرِيدُ ثُمَّ جَاءَ بِهِ لِيَشْتَرِيَهُ مِنْهُ فَقَالَ أَ لَيْسَ إِنْ ذَهَبَ الثَّوْبُ فَمِنْ مَالِ الَّذِي أَعْطَاهُ الدَّرَاهِمَ قُلْتُ بَلَى فَقَالَ إِنْ شَاءَ اشْتَرَى وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يَشْتَرِهِ قَالَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Sayf ibn ‘Amirah from Mansur ibn Hazim who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the case of a man who asks another man for a cloth on the basis of ‘Aynah and he says, ‘I do not have it but take these dirhams and buy the cloth.’ He takes the dirhams and buys a cloth as he wants, then comes to him so that he buys it from him. He (the Imam) said, Ts it the case that if the cloth is lost it is from the assets of the one who gives dirham?’ I replied, ‘Yes, that is the case.’ He (the Imam) asked, ‘If it is possible that if he wants he buys it, if he does not want he does not buy, then it is not unlawful.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (9/225)
الهوامش · 2⌄
[3]قوله:« فلم يكن شيء» أي لا يتحقّق البيع بينى و بينه. و قوله:« لم يجد أحدا أغلى به» اى لا يجد أحدا يشترى منه أغلى و أكثر من البائع الأول الذي باعنى فيبيعه منه ثمّ يجيىء البائع فيأخذ الثمن منه و يعطيه المشترى الذي اشترى منى و قوله:« لا تدفعها» أي لا تقبل الحوالة و لعله على الكراهة. و قوله:« اطلب إليه» أي ألتمس من البائع الذي باعنى المتاع أن يقبل متاعه و يفسخ البيع و قوله:« إذا أنت لم تعد البيع» أي لم يتجاوز هذا الشرط ان شاء لم يفعل و لو شئت لم ترد من عدا يعدو.( آت)ص 203
[1]قوله:« فاشتر بها» أي وكالة. و سؤال الإمام عليه السلام عن كون الضمان على صاحب الدراهم و كون طالب العينة بالخيار ليتضح كونه على سبيل الوكالة لا انه اقترض منه الدراهم و اشترى المتاع لنفسه فانه حينئذ ان أخذ الزيادة يكون ربا، و الظاهر أنّه سقط بعد قوله:« لم يشتره» قلت بلى من النسّاخ و هو مراد.( آت)ص 204