عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ أَنَا جَالِسٌ عَنْ رَجُلٍ نَالَ مِنْ خَالَتِهِ فِي شَبَابِهِ ثُمَّ ارْتَدَعَ أَ يَتَزَوَّجُ ابْنَتَهَا فَقَالَ لَا قُلْتُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَفْضَى إِلَيْهَا إِنَّمَا كَانَ شَيْءٌ دُونَ شَيْءٍ فَقَالَ لَا يُصَدَّقُ وَ لَا كَرَامَةَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu Ayyub al-Khazzaz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Once, a man asked abu ‘Abd Allah (a.s.), when I was sitting, about the case of a man who when young was involved with his maternal aunt then refrained, if he could marry her daughter. He (the Imam) said, ‘No, he cannot do so.’ He then asked, ‘What happens if there was no sexual intercourse, but it was something near the thing?’ He (the Imam) said, ‘No, his words are not accepted, and it is not honorable.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (20/170)
الهوامش · 1⌄
[1]كانه عليه السلام علم كذبه في ذلك فأخير به كالخبر السابق فلا يكون الحكم مطردا و قطع الاصحاب بحرمة بنت العمة و الخالة بالزنا السابق بامها و جعلوها مستثنى من الحكم بعدم التحريم بالزنا السابق و الرواية انما تضمنت حكم الخالة فالحاق العمة بها يحتاج إلى دليل لكن الاخبار العامّة كاف في اثبات ذلك فيهما و في غيرهما كما مر.( آت)ص 417