Usul16

Hadith record

bihar-10545

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

أبواب *(الايات النازلة فيهم)* ٨ باب *(ان آل يس آل محمد 9)*

bihar-10545

ختص ، ير : الحسن بن علي بن عبد الله عن عبيس بن هشام عن سليمان عن أبي عبد الله 7 قال :

Show clickable narrator chain

سأله رجل عن الإمام هل فوض الله إليه كما فوض إلى [١]المصدر والاختصاص خاليان عن قوله : وأقل الحجيج. سليمان فقال نعم وذلك أنه سأله رجل عن مسألة فأجاب [١] فيها وسأله رجل آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب الأول ثم سأله آخر عنها فأجابه بغير جواب الأولين ثم قال هذا عطاؤنا فامنن أو أعط بغير حساب هكذا في قراءة علي 7 قال قلت أصلحك الله فحين أجابهم بهذا الجواب يعرفهم الإمام قال سبحان الله أما تسمع قول الله تعالى في كتابه ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ) وهم الأئمة ( وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ) لا يخرج منها أبدا ثم قال نعم إن الإمام إذا نظر إلى رجل عرفه وعرف لونه وإن سمع كلامه من خلف حائط عرفه وعرف ما هو لأن الله يقول ( وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ ) فهم العلماء وليس يسمع شيئا من الألسن إلا عرفه ناج أو هالك فلذلك يجيبهم بالذي يجيبهم به .

الهوامش · 8

[٧]في الكافي : [ عن عبد الله بن سليمان ] وفي الاختصاص : [ الحسن بن علي بن المغيرة عن عبيس بن هشام عن عبد الصمد بن بشير عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله 7 قال : سألته ]. اقول : الحسن بن علي بن المغيرة هو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، نسبه الى الجد.ص 124

[٢]تقدم مشروح الحديث سابقا ، وان تغاير الأجوبة كان من تغاير موضوع الأسئلة.ص 125

[٣]في الاختصاص : [ هذا عطاؤنا فامسك او اعط بغير حساب ] اقول : والقراءة المشهورة [ هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب ] راجع سورة 9 : ٣٩.ص 125

[٤]في الاختصاص : لا يخرج منهم ابدا.ص 125

[٥]في الاختصاص : إذا نظر الى الرجل عرفه وعرف ما هو عليه وعرف لونه.ص 125

[٦]في الاختصاص : ان الله.ص 125

[٧]الروم : ٢٢.ص 125

[٨]بصائر الدرجات :ص 125

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 24, Page 124

View original source
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث · Hadith ٢ — Usul16