Usul16

Hadith record

bihar-11348

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

٦ ـ كتاب مقتضب الاثر لاحمد بن محمد بن عياش عن سهل بن محمد الطرطوسي القاضي قال قدم علينا من الشام سنة اربعين وثلاثمائة عن زيد بن محمد الرهاوي عن عمار بن مطر عن أبي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبيدة بن عمرو السلماني ، عن عبدالله بن خباب بن الارت عن سلمان الفارسي والبراء بن عازب قالا : قالت ام سليم. قال : ومن طريق أصحابنا حدثني علي بن حبشي بن قوني عن جعفر بن محمد الفزاري عن الحسين المنقري عن الحسن بن محبوب عن الثمالي عن زر بن حبيش[٢] عن عبدالله بن خباب[٣] عن سلمان والبراء قالا : قالت ام سليم : [٤] كنت امرأة قد قرأت التورات والانجيل فعرفت أوصياء الانبيآء وأحببت أن أعلم[٥] وصي محمد 9. [١]يس : ٨٢.

bihar-11348

شى : روي بأسانيد عن صفوان الجمال قال :

Show clickable narrator chain

كنا بمكة فجرى الحديث في قول الله : وإذا بتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن « قال : أتمهن بمحمد وعلي والائمة من ولد علي صلى الله عليهم في قول الله : « ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم » ثم [١]في الامالى والكنز : انى لا اعطيك. قال : « إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين » [١]. قال : يا رب ويكون من ذريتي ظالم؟ قال : نعم فلان وفلان وفلان ومن اتبعهم ، قال : يا رب فعجل لمحمد وعلي ما وعدتني فيهما ، وعجل نصرك لهما وإليه أشار بقوله : « ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين » فالملة الامامة. فلما أسكن ذريته بمكة قال : « ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ـ إلى من الثمرات من آمن » فاستثنى من آمن خوفا أن يقول له : لا ، كما قال له في الدعوة الاولى : « ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ». فلما قال الله : « ومن كفر فامتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير » قال : يارب ومن الذين متعتهم؟ قال : الذين كفروا بآياتي فلان و فلان وفلان.

الهوامش · 5

[٩]آل عمران : ٣٤.ص 201

[٢]البقرة : ١٣٠.ص 202

[٣]في المصدر : إلى قوله.ص 202

[٤]هكذا في الكتاب ومصدره وفيه وهم واضح والتعجب من المصنف قدس‌سره كيف لم يلتفت اليه لان هذه الاية في سورة ابراهيم وهى هكذا : [ من الثمرات لعلهم يشكرون ] وليس فيه قوله : [ من آمن ] بل هو في قوله تعالى في سورة البقرة : [ رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق اهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه ] والظاهر ان الوهم من الراوى او من النساخ حيث اورد الاية الاولى مكان الثانية ثم زادوا فيها.ص 202

[٥]البقرة : ١٢٦.ص 202

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 25, Page 201

View original source
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث · Hadith ١٤ — Usul16