Hadith record

كش : حمدويه وابراهيم ابنا نصير عن محمد بن عيسى عن صفوان عن مرازم قال :

قال لي أبوعبدالله 7 : تعرف مبشر بشير؟ يتوهم الاسم[٤] ، قال : الشعيري فقلت : بشار؟ فقال : بشار ، قلت : نعم جار لي[٥] ، قال : إن اليهود قالوا ما قالوا ووحدوا الله وإن النصارى قالوا ما قالوا ووحدوا الله ، وإن بشارا قال قولا عظيما ، فإذا قدمت الكوفة قل له[٦] : يقول لك جعفر : يا كافر يافاسق يا مشرك أنا برئ منك. قال مرازم : فلما قدمت الكوفة فوضعت متاعي وجئت إليه فدعوت الجارية فقلت : قولي لابي إسماعيل : هذا مرازم ، فخرج إلي فقلت له : يقول لك جعفر بن محمد : يا كافر يا فاسق يا مشرك أنا برئ منك ، فقال لي : وقد ذكرني سيدي؟ قال : قلت : نعم ذكرك بهذا الذي قلت لك ، فقال : جزاك الله خيرا وفعل بك ، وأقبل يدعو لي[٧]. ^[١]اى مرازم بن حكيم الازدى المدائنى. ومقالة بشار هي مقالة العلياويه^[١] يقولون : إن عليا هو رب[٢] ، وظهر بالعلوية والهاشمية وأظهر أنه عبده ورسوله[٣] بالمحمدية. ووافق أصحاب أبي الخطاب في أربعة أشخاص : علي وفاطمة والحسن والحسين ، وأن معنى الاشخاص الثلاثة فاطمة والحسن والحسين تلبيس. وفي الحقيقة شخص علي ، لانه أول هذه الاشخاص في الامامة والكبر ، [٤] وأنكروا شخص محمد (ص) وزعموا أن محمدا عبد ع وع ب[٥] وأقاموا محمدا مقام ما أقامت المخمسة سلمان ، وجعلوه رسولا لمحمد (ص) ، فوافقهم[٦] في الاباحات والتعطيل والتناسخ ، والعليائية سمتها المخمسة العليائية. وزعموا أن بشار الشعيري لما أنكر ربوبية محمد وجعلها في علي وجعل محمدا ع ع[٧] وأنكر رسالة سلمان مسخ في صورة طير يقال له : عليا[٨] يكون في البحر فلذلك سموهم العليائية.[٩] ^[١]في نسخة : [ العليائية ] وفى اخرى : [ العلبائية ] في جميع المواضع. ولعل الاخير اصح الشهرستانى في الملل والنحل ١ : ٢٩٣ : العلبائية اصحاب العلباء بن ذراع الدوسى وقال قوم : هو الاسدى وكان يفضل عليا على النبى 9 وزعم انه الذى بعث محمدا وسماه الها وكان يقول بذم محمد ، زعم انه بعث ليدعو إلى على فدعا إلى نفسه.