bihar-1202
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث
(باب ٢٩) *(علل اختلاف الاخبار وكيفية الجمع بينها والعمل بها ووجوه الاستنباط)* *(وبيان أنواع ما يجوز الاستدلال به)* الايات ، الانعام : وإن تطع أكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ١١٥ «وقال تعالى» : وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين ١١٨ «وقال تعالى» : فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم ١٤٣ «وقال تعالى» : قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون ١٤٨ الاعراف : أتقولون على الله مالاتعلمون ٢٨ التوبة : فلولا نفرمن كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ١٢١ يونس : وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون ٣٥ «وقال تعالى» : وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ٦٥ الاسرى : ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا ٣٥ الزخرف : ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على امة وإنا على آثارهم مهتدون ٢٠ ، ٢١ ، ٢٢
ير : ابن يزيد ، عن الوشاء ، عن محمدبن حمران ، عن زرارة قال :
قال أبوجعفر 7 : حدث عن بني إسرائيل يا زرارة ولا حرج ، فقلت جعلت فداك : في حديث الشيعة ما هو أعجب من أحاديثهم ، قال : فأي شئ هو يازرارة؟ قال : فاختلس من قلبي فمكثت ساعة لا أذكر ما اريد قال : لعلك تريد التقية. قلت : نعم ، قال : صدق بها فإنها حق.
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 2, Page 237