Hadith record

ن ، ع [٦] : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال [٧] ، عن أبيه ، عن أبي الحسن 7 قال :

سألته عن أمير المؤمنين 7 كيف مال الناس عنه إلى غيره ، وقد عرفوا فضله وسابقته ومكانه من رسول الله 9؟. فقال : إنما مالوا عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله [٨] لأنه قد [٩] كان قتل من [١٠] آبائهم وأجدادهم وإخوانهم [١١] وأعمامهم وأخوالهم [١]كما في القاموس ١ ـ ١١٤ ، والصحاح ١ ـ ١٩٩ ، وغيرهما. وأقربائهم المحادين ^[١] لله ولرسوله عددا كثيرا ، وكان حقدهم عليه لذلك في قلوبهم فلم يحبوا أن يتولى عليهم ، ولم يكن في قلوبهم على غيره مثل ذلك ، لأنه لم يكن [٢] له في الجهاد بين يدي رسول الله 9 مثل ما كان [٣] ، فلذلك عدلوا عنه ومالوا إلى سواه [٤]. ٣ ـ قب [٥] : سأل أبو زيد النحوي الخليل بن أحمد : ما بال أصحاب رسول الله 9 كأنهم بنو أم واحدة وعلي 7 كأنه ابن علة؟!. قال : تقدمهم إسلاما ، وبذهم [٦] شرفا ، وفاقهم علما ، ورجحهم حلما ، وكثرهم هدى ، فحسدوه ، والناس إلى أمثالهم وأشكالهم أميل ... وقيل لمسلمة بن نميل : ما لعلي 7 رفضه العامة وله في كل خير ضرس قاطع؟. فقال : لأن ضوء عيونهم قصير [٧] عن نوره ، والناس إلى أشكالهم أميل ... [٨]. قال الشعبي : ما ندري ما نصنع بعلي بن أبي طالب (ع) ، إن أحببناه افتقرنا [٩] ، وإن أبغضناه كفرنا؟!. وقال النظام : علي بن أبي طالب محنة على المتكلم ، إن وفى حقه غلا ، وإن بخسه حقه أساء ، والمنزلة الوسطى دقيقة الوزن ، حادة الشاف [١٠] ، صعب الترقي ^[١]في ( ك‌ ) نسخة بدل : المحاربين ، وهي التي جاءت في العلل. إلا على الحاذق الدين. وقال أبو العيناء لعلي بن الجهم : إنما تبغض عليا 7 لأنه كان يقتل الفاعل والمفعول وأنت أحدهما. فقال له : يا مخنث! فقال أبو العيناء : ( وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ ) ^[١].