Hadith record

وأخذ يمشي أمامي فما أخطأت مشيته مشية رسول الله 9 حتى قعد في الموضع الذي كان يقعد فيه [٥] رسول الله 9 ، ثم التفت إلى اليهوديين. فقال : يا يهوديان! ادنوا مني وألقيا علي ما ألقيتما على الشيخ. فقالا : من أنت؟. فقال : أنا علي بن أبي طالب ، أخو النبي ، وزوج فاطمة ، وأبو الحسن والحسين ، ووصيه في خلافته كلها [٦] ، وصاحب كل نفيسة [٧] وغزاة ، وموضع سر النبي 9. فقال اليهودي [٨] : ما أنا وأنت عند الله؟. قال : أنا مؤمن [٩] منذ عرفت نفسي ، وأنت كافر منذ عرفت نفسك ، وما ^[١]لا توجد : وما السبعون؟ ، في المصدر. أدري ما يحدث الله بك ^[١] يا يهودي بعد ذلك؟. قال اليهودي : فما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة؟. قال : يونس بن متى في [٢] بطن الحوت. قال : فما قبر سار بصاحبه؟. قال : يونس ، حين طاف به الحوت في سبعة أبحر. قال له : فالشمس [٣] من أين تطلع؟. قال : من قرن [٤] الشيطان!. قال : فأين تغرب؟. قال : ( فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) ، وقال لي حبيبي رسول الله 9 : لا تصل في إقبالها ولا في إدبارها حتى تصير في مقدار رمح أو رمحين. قال : فأين سقطت الشمس ولم تسقط مرة أخرى في ذلك الموضع [٥]؟. قال : البحر ، حين فرقه الله تعالى لقوم موسى 7. قال له : ربك يحمل أو يحمل؟. قال : ربي يحمل كل شيء ولا يحمله شيء. قال : فكيف قوله : ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ ) [٦]. قال : يا يهودي! ألم تعلم أن الله ( لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى ) ، وكل شيء على الثرى ، والثرى [٧] على القدرة ، والقدرة عند ربي. ^[١]لا يوجد لفظ الجلالة في المصدر ، وبدل : بك : فيك. قال : فأين تكون الجنة؟ وأين تكون ^[١] النار؟. قال : الجنة في السماء ، والنار في الأرض. قال : فأين يكون [٢] وجه ربك؟. فقال علي 7 لابن عباس : ائتني بنار وحطب فأضرمها ، وقال :يا يهودي! فأين [٣] وجه هذه النار؟. فقال : لا أقف لها على وجه. قال : كذلك ربي ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ) [٤]. قال : فما اثنان شاهدان؟. قال : السماء والأرض لا يغيبان [٥]. قال : فما اثنان غائبان؟. قال : الموت والحياة لا نقف عليهما. قال : فما اثنان متباغضان؟. قال : الليل والنهار. قال : فما نصف [٦] الشيء؟. قال : المؤمن. قال : فما لا شيء؟. قال : يهودي مثلك كافر لا يعرف ربه [٧]. قال : فما الواحد؟. ^[١]وأين تكون ، وضع عليها في (س) رمز نسخة بدل ، ولا توجد في ( ك‌ ). قال : الله عز وجل. قال : فما الاثنان؟. قال : آدم وحواء. قال : فما الثلاثة؟. قال : كذبت النصارى على الله عز وجل ، قالوا عيسى ^[١] ابن مريم ابن الله ، والله [٢] لم يتخذ ( صاحِبَةً وَلا وَلَداً ) قال : فما الأربعة؟. قال : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان [٣] العظيم. قال : فما الخمسة؟. قال : خمس صلوات مفترضات. قال : فما الستة؟. قال : ( خَلَقَ ) الله ( السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ) قال : فما السبعة؟. قال : سبعة أبواب النار متطابقات. قال : فما الثمانية؟. قال : ثمانية أبواب الجنة. قال : فما التسعة؟. قال : ( تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ ) [٤]. قال : فما العشرة؟. ^[١]هنا سقط ، وفي المصدر : فقالوا : ثالث ثلاثة عيسى .. قال : عشرة أيام من العشرة ^[١]. قال : فما الأحد عشر؟. قال : قول يوسف لأبيه : ( إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ ) [٢]. قال : فما الاثنا عشر؟. قال : شهور السنة. قال : فما العشرون؟. قال : بيع يوسف بعشرين درهما. قال : فما الثلاثون؟. قال : ثلاثون ليلة من شهر رمضان صيامه فرض واجب على كل مؤمن إلا ( مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ ) قال : فما الأربعون؟. قال : كان [٣] ميقات موسى ثلاثين ليلة قضاها [٤] ، والعشر كانت تمامها. قال : فما الخمسون؟. قال : دعا نوح قومه ( أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عاماً ) قال : فما الستون؟. قال : قال الله : ( فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ) أو ( فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ ) [٥]. قال : فما السبعون؟. ^[١]في ( ك‌ ) نسخة : الشهر ، وهو الظاهر ، ولا توجد : من ، في المصدر. قال : ( اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً ) ^[١] لميقات ربه. قال : فما الثمانون؟. قال : قرية بالجزيرة يقال لها : ثمانون [٢] ، منها قعد نوح في السفينة ( وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ ) وغرق [٣] الله القوم. قال : فما التسعون؟. قال : الفلك المشحون اتخذ يوما [٤] فيها بيتا للبهائم. قال : فما المائة؟. قال : كانت لداود 7 ستون سنة فوهب له آدم أربعين [٥] ، فلما حضر آدم 7 الوفاة جحده ، فجحد ذريته. فقال : يا شاب! صف لي محمدا 9 كأني أنظر إليه حتى أؤمن به الساعة؟. فبكى علي 7 ، ثم قال : يا يهودي! هيجت أحزاني ، كان حبيبي رسول الله 9 صلت [٦] الجبين ، مقرون الحاجبين ، أدعج [٧] ^[١]في المصدر : من قومه. العينين ، سهل الخدين ، أقنى ^[١] الأنف ، دقيق [٢] المسربة [٣] ، كث [٤] اللحية ، براق الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كان له شعرات من لبته [٥] إلى سرته متفرقة [٦] كأنها قضيب كافور ، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النزر ، كان إذا مشى مع الناس غمرهم [٧] ، كان إذا مشى كأنه ينقلع من صخرة أو ينحدر من صبب [٨] ، كان مبدول [٩] الكعبين ، لطيف القدمين ، دقيق الخصر ، عمامته السحاب ، سيفه ذو الفقار ، بغلته الدلدل ، حماره اليعفور ، ناقته العضباء [١٠] ، فرسه المبدول [١١] ، قضيبه الممشوق ، كان أشفق الناس على الناس ، وأرأف الناس بالناس ، كان بين كتفيه خاتم النبوة [١٢] مكتوب على الخاتم سطران ، أول سطر :لا إله إلا الله. والثاني : محمد [١٣] رسول الله ، هذه صفته يا يهودي!. ^[١]حاشية جاءت في ( ك‌ ) : أقنى ، وفي وصفه 9 : أقنى العرنين .. القنا في الأنف :طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه ، والعرنين : الأنف. نهاية. انظر : النهاية ٤ ـ ١١٦ وفيها : قنا (س) في صفته عليه الصلاة والسلام .. ورقة أرنبته .. فقال اليهوديان : نشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وأنك وصي محمد حقا. وأسلما وحسن إسلامهما ، ولزما أمير المؤمنين 7 فكانا معه حتى كان من أمر الجمل ما كان ، فخرجا معه إلى البصرة ، فقتل أحدهما في وقعة الجمل ، وبقي الآخر حتى خرج معه إلى صفين فقتل.