ير : أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبي الصخر ، عن الحسن بن علي ، قال :
Show clickable narrator chain
دخلت أنا ورجل من أصحابي على ابن عيسى بن عبد الله بن أبي طاهر العلوي ، قال أبو الصخر : فأظنه من ولد عمر بن علي ، قال : وكان أبو طاهر في دار الصيديين نازلا ، قال : فدخلنا عليه عند العصر وبين يديه ركوة من ماء وهو يتمسح ، فسلمت عليه ، فرد علينا السلام ، ثم ابتدأنا فقال : معكم أحد؟. فقلنا : لا. ثم التفت يمينا وشمالا هل يرى أحدا ، ثم قال : أخبرني أبي عن جدي أنه كان مع أبي جعفر محمد بن علي بمنى ـ وهو يرمي الجمرات ـ وإن أبا جعفر 7 رمى الجمرات قال : فاستتمها ثم بقي في يده بعد خمس حصيات ، فرمى اثنتين في ناحية وثلاثة في ناحية ، فقال له جدي : جعلت فداك ، لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعه أحد قط ، رأيتك رميت الجمرات ثم رميت بخمسة بعد ذلك ، ثلاثة في ناحية ، واثنتين في ناحية. قال : نعم إذا كان كل موسم أخرج الفاسقان الغاصبان ثم يفرق بينهما هاهنا لا يراهما إلا إمام عدل ، فرميت الأول اثنتين والآخر ثلاثة ، لأن الآخر أخبث [١]لا توجد : الحمد لله ، في المصدر. من الأول [١]. ٥٣ ـ ختص : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الوشاء ، عن أبي الصخر أحمد بن عبد الرحيم ، عن الحسن بن علي رجل كان يكون في جباية مأمون قال : : دخلت ... وذكر مثله ، وفيه : أخرجا الفاسقان غضين طريين فصلبا هاهنا لا يراهما إلا إمام عدل.
الهوامش11
[٣]بصائر الدرجات ٦ ـ ٣٠٦ حديث ٨.ص 192
[٤]في المصدر : أبي الصخرة ، وما في المتن أصح لما يأتي.ص 192
[٥]في البصائر : من أصحابنا.ص 192
[٦]في (س) : على عيسى. وهي نسخة في ( ك ).ص 192
[٧]في المصدر : لا يرى.ص 192
[٨]وضع على : بعد ، رمز نسخة بدل في ( ك ).ص 192
[٩]في (س) : إذا كان في الموسم.ص 192
[٢]الاختصاص : ٢٧٧ ، مع تفصيل في الإسناد.ص 193
[٣]لا توجد : يكون ، في المصدر ، وهو الظاهر.ص 193
[٤]أي من يجمعون الزكاة من الأطراف.ص 193
[٥]كذا ورد في المصدر أيضا والبصائر.ص 193