Hadith record

شي [٤] : علي بن ميمون الصائغ ، عن ابن أبي يعفور ، قال :

سمعت أبا عبد الله 7 يقول : ثلاثة ( لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) [٥] : من ادعى إمامة من الله ليست له ، ومن جحد إماما من الله ، ومن قال إن لفلان وفلان في الإسلام نصيبا [٦]. ٧٩ ـ شي [٧] : عن الثمالي ، عن علي بن الحسين 7 .. مثله [٨]. ٨٠ـ شي [٩] : عن عامر بن كثير السراج ، عن عطاء الهمداني ، عن أبي جعفر 7 في قوله : ( إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ ) [١٠] قال : فلان وفلان وفلان وأبو عبيدة بن الجراح. وفي رواية عمرو بن سعيد ، عن أبي الحسن 7 ، قال : هما وأبو عبيدة بن الجراح. ^[١]خط على : كثيرا في ( ك‌ ) ، وكتب عليها رمز نسخة بدل. وفي رواية عمر بن صالح ، قال : الأول والثاني وأبو عبيدة بن الجراح ^[١]. ٨١ ـ شي [٢] : عن جابر ، قال : قلت لمحمد بن علي 8 قوله تعالى [٣] في كتابه : ( الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ) [٤] ، قال : هما والثالث والرابع وعبد الرحمن وطلحة وكانوا سبعة عشر رجلا. قال : لما وجه النبي 9 علي بن أبي طالب 7 وعمار بن ياسر ; إلى أهل مكة ، قالوا : بعث هذا الصبي ولو بعث غيره ـ يا حذيفة إلى أهل [٥] مكة ، وفي مكة صناديدها ، وكانوا يسمون عليا : الصبي ، لأنه كان اسمه في كتاب الله الصبي ، لقول [٦] الله : ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا [٧] وهو صبي وقال إنني من المسلمين [٨] ، والله [٩] الكفر بنا أولى مما نحن فيه ، فساروا فقالوا لهما وخوفوهما بأهل مكة فعرضوا لهما وغلظوا عليهما الأمر ، فقال علي صلوات الله عليه : ( حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) ، ومضى ، فلما دخلا مكة أخبر الله نبيه 9 بقولهم لعلي 7 وبقول علي لهم ، فأنزل الله بأسمائهم في كتابه ، وذلك قول الله ألم تر إلى [١٠] الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل .. إلى قوله : ( وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ) [١١] ، وإنما نزلت « ألم تر إلى .. » ^[١]انظر : تفسير البرهان ١ ـ ٤١٤. فلان وفلان لقوا عليا وعمارا فقالا : إن أبا سفيان وعبد الله بن عامر وأهل مكة قد جمعوا لكم فاخشوهم ، فقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل ، وهما اللذان قال الله : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ) ... إلى آخر الآية ^[١] فهذا أول كفرهم. والكفر الثاني قول النبي عليه وآله السلام : يطلع عليكم من هذا الشعب رجل فيطلع عليكم بوجهه ، فمثله عند الله كمثل عيسى لم يبق منهم أحد إلا تمنى أن يكون بعض أهله ، فإذا بعلي 7 قد خرج وطلع بوجهه ، قال [٢] : هو هذا ، فخرجوا غضابا وقالوا : ما بقي إلا أن يجعله نبيا ، والله الرجوع إلى آلهتنا خير مما نسمع منه في ابن عمه! وليصدنا علي إن دام هذا ، فأنزل الله : ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) ... إلى آخر الآية [٣] ، فهذا الكفر الثاني. وزيادة الكفر [٤] حين قال الله : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) [٥] ، وقال [٦] النبي 9 : يا علي! أصبحت وأمسيت خير البرية ، فقال له الناس : هو خير من آدم ونوح ومن إبراهيم ومن الأنبياء .. فأنزل الله : ( إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ ) ... إلى ( سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) [٧] قالوا : فهو خير منك يا محمد .. قال الله [٨] : ( قُلْ ... إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ) [٩] ولكنه خير منكم وذريته خير من ذريتكم ، ومن اتبعه خير ممن اتبعكم ، فقاموا غضابا ، وقالوا زيادة : الرجوع إلى الكفر أهون علينا مما ^[١]النساء : ١٣٧. يقول في ابن عمه! وذلك قول الله : ( ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً ) ^[١].