Hadith record

كشف الحق [٩] للعلامة الحلي ; : روى الحافظ محمد بن ^[١]في المصدر : على ، بدلا من : أزيد من مسيرة. موسى الشيرازي في كتابه الذي استخرجه من التفاسير الاثني عشر : تفسير ^[١] أبي يوسف يعقوب بن سفيان ، وتفسير ابن جريح ، وتفسير مقاتل بن سليمان ، وتفسير وكيع بن جراح ، وتفسير يوسف بن موسى القطان ، وتفسير قتادة ، وتفسير أبي عبيدة [٢] القاسم بن سلام ، وتفسير علي بن حرب الطائي ، وتفسير السدي ، وتفسير مجاهد ، وتفسير مقاتل بن حيان ، وتفسير أبي صالح ، وكلهم من الجماهرة [٣] ، عن أنس بن مالك ، قال :

كنا جلوسا عند رسول الله 9 فتذاكرنا رجلا يصلي ويصوم ويتصدق [٤] ويزكي ، فقال لنا رسول الله 9 : لا أعرفه .. فقلنا : يا رسول الله! إنه عبد الله [٥] ويسبحه ويقدسه ويوحده. فقال رسول الله 9 : لا أعرفه ، فبينا نحن في ذكر الرجل إذ قد [٦] طلع علينا ، فقلنا : هو ذا ، فنظر إليه رسول الله 9 ، فقال [٧] لأبي بكر : خذ سيفي هذا وامض إلى هذا الرجل فاضرب [٨] عنقه ، فإنه أول من يأتيه من حزب الشيطان .. فدخل أبو بكر المسجد فرآه راكعا ، فقال : والله لا أقتله ، فإن رسول الله (ص) نهانا عن قتل [٩] المصلين ، فرجع إلى رسول الله 9 ، فقال :يا رسول الله! إني رأيته يصلي. ^[١]لا توجد في المصدر : تفسير. فقال رسول الله 9 : اجلس ، فلست بصاحبه ، قم يا عمر! و ^[١] خذ سيفي من يد [٢] أبي بكر وادخل المسجد فاضرب عنقه [٣] ، قال عمر :فأخذت السيف من أبي بكر ودخلت المسجد فرأيت الرجل ساجدا ، فقلت : والله لا أقتله فقد استأمنه من هو خير مني ، فرجعت إلى رسول الله 9 ، فقلت : يا رسول الله إني رأيت الرجل ساجدا. فقال : يا عمر! اجلس فلست بصاحبه ، قم يا علي فإنك أنت قاتله ، إن وجدته فاقتله ، فإنك إن قتلته لم يقع بين أمتي اختلاف أبدا. قال علي 7 : فأخذت السيف ودخلت المسجد فلم أره ، فرجعت إلى رسول الله 9 ، فقلت : يا رسول الله (ص)! ما رأيته. فقال : يا أبا الحسن! إن أمة موسى افترقت إحدى وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار ، وإن أمة عيسى (ع) افترقت اثنتين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار ، وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار. فقلت : يا رسول الله (ص)! وما الناجية؟. فقال : المتمسك بما أنت عليه وأصحابك [٤] ، فأنزل الله تعالى في ذلك الرجل [٥] : ( ثانِيَ عِطْفِهِ ) [٦]. يقول : هذا أول من يظهر من أصحاب البدع والضلالات. قال ابن عباس : والله ما قتل ذلك الرجل إلا أمير المؤمنين (ع) يوم صفين ، ^[١]لا توجد الواو في (س). ثم قال : ( لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ ) ^[١] قال القتل [٢] : ( وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ ) [٣] بقتاله علي بن أبي طالب 7 يوم صفين [٤]. قال العلامة ; [٥] : تضمن الحديث أن أبا بكر [٦] وعمر لم يقبلا أمر النبي 9 ولم يقبلا قوله ، واعتذرا بأنه يصلي ويسجد ، ولم يعلما أن النبي 9 أعرف بما هو عليه منهما ، ولو لم يكن مستحقا للقتل لم يأمر الله تعالى [٧] نبيه بذلك ، وكيف ظهر إنكار النبي 9 على أبي بكر بقوله : لست بصاحبه ، وامتنع عمر من فعله [٨] ، ومع ذلك فإن النبي 9 حكم بأنه لو قتل لم يقع بين أمتي اختلاف أبدا ، وكرر الأمر بقتله ثلاث مرات عقيب الإنكار على الشيخين ، وحكم 9 بأن أمته ستفترق ثلاثا وسبعين فرقة ، اثنتان وسبعون منها في النار ، وأصل هذا بقاء ذلك الرجل الذي أمر النبي 9 الشيخين بقتله فلم يقتلاه ، فكيف يجوز للعامي تقليد من يخالف أمر الرسول 9.