Hadith record

انظر : القاموس ٤ ـ ٢٥٨ ، والصحاح ٦ ـ ٢١٨٠ ، وغيرهما. الصدقة من قومه ، وقال لهم : تربصوا بها حتى يقوم قائم بعد النبي 9 وننظر ما يكون من أمره ، وقد صرح بذلك في شعره حيث يقول : وقالت رجال سدد اليوم مالك وقال رجال ، مالك لم يسدد فقلت دعوني لا أبا لأبيكم فلم أخط ^[١] وأيا [٢] في المقال ولا اليد. وقلت خذوا أموالكم غير خائف ولا ناظر فيما يجيء به غدي [٣] فدونكموها إنما هي مالك مصررة [٤] أخلافها لم تجدد سأجعل نفسي دون ما تحذرونه وأرهنكم يوما بما قلته يدي فإن قام بالأمر [٥] المجدد [٦] قائم أطعنا وقلنا الدين دين محمد فصرح ـ كما ترى ـ أنه استبقى الصدقة في أيدي قومه رفقا بهم وتقربا إليهم إلى أن يقوم بالأمر من يدفع ذلك إليه. وقد روى جماعة من أهل السير [٧] وذكره الطبري في تاريخه [٨] أن مالكا نهى قومه عن الاجتماع على منع الصدقات وفرقهم ، وقال : يا بني يربوع! إن كنا قد عصينا أمراءنا إذ دعونا إلى هذا الدين ، وبطأنا الناس عليه [٩] فلم نفلح ولم ننجح ، وإني قد نظرت في هذا الأمر فوجدت الأمر يتأتى لهم بغير سياسة ، وإذ الأمر لا يسوسه الناس فإياكم ومعاداة قوم يصنع لهم ، فتفرقوا على ذلك إلى أموالهم ، ^[١]لعله يقرأ في البحار : فلم أحظ ، بمعنى : لم أفضل ، كما في الصحاح ٦ ـ ٢٣١٦ ، وغيره. ورجع مالك إلى منزله ، فلما قدم خالد البطاح بث السرايا وأمرهم بداعية الإسلام ، وأن يأتوه بكل من لم يجب ، وأمرهم ^[١] إن امتنع أن يقاتلوه ، فجاءته الخيل بمالك بن نويرة في نفر من بني يربوع ، واختلفت السرية في أمرهم ، وفي السرية [٢] أبو قتادة الحرث بن ربعي ، فكان [٣] ممن شهد أنهم قد أذنوا وأقاموا وصلوا ، فلما اختلفوا فيهم أمر بهم خالد فحبسوا ، وكانت ليلة باردة لا يقوم لها شيء ، فأمر خالد مناديا ينادي : أدفئوا أسراءكم ، فظنوا أنه أمرهم [٤] بقتلهم ، لأن هذه اللفظة تستعمل في لغة كنانة للقتل ، فقتل ضرار بن الأزود [٥] مالكا ، وتزوج خالد زوجته أم تميم بنت المنهال. وفي خبر آخر [٦] : أن السرية التي بعث بها [٧] خالد لما غشيت القوم تحت الليل راعوهم [٨] فأخذ القوم السلاح ، قال : فقلنا : إنا لمسلمون. فقالوا : ونحن المسلمون. قلنا : فما بال السلاح؟. قالوا لنا : فما بال السلاح معكم؟. قلنا : فضعوا السلاح. فلما وضعوا ربطوا أسارى ، فأتوا بهم خالدا ، فحدث أبو قتادة خالد بن الوليد بأن القوم نادوا بالإسلام [٩] وأن لهم أمانا ، فلم يلتفت خالد إلى ^[١]لا توجد في الشافي : أمرهم.