ولاحظ : القاموس ٣ ـ ٢٧٧ وغيره. ملائكتي في [١] سبع سماواتي لشيعتكم ومحبيكم أن يتعيدوا في هذا اليوم الذي أقبضه إلي ، وأمرتهم أن ينصبوا كرسي كرامتي حذاء البيت المعمور ويثنوا علي ويستغفروا لشيعتكم ومحبيكم من ولد آدم ، وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلهم ثلاثة أيام من ذلك اليوم ولا أكتب عليهم شيئا من خطاياهم كرامة لك ولوصيك ، يا محمد! إني قد جعلت ذلك اليوم عيدا لك ولأهل بيتك ولمن تبعهم من المؤمنين و شيعتهم ، وآليت على نفسي بعزتي وجلالي وعلوي في مكاني لأحبون من تعيد في ذلك اليوم محتسبا ثواب الخافقين ، ولأشفعنه في أقربائه وذوي رحمه ، ولأزيدن في ماله إن وسع على نفسه وعياله فيه ، ولأعتقن من النار في كل حول في مثل ذلك اليوم ألفا من مواليكم وشيعتكم ، ولأجعلن سعيهم مشكورا ، وذنبهم مغفورا ، وأعمالهم مقبولة. قال
Show clickable narrator chain
حذيفة : ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل إلى بيت أم سلمة ، ورجعت عنه وأنا غير شاك في أمر الشيخ ، حتى ترأس بعد وفاة النبي [١]في المصدر لا توجد : ملائكتي في. صلى الله عليه وآله وأتيح الشر وعاد [١] الكفر ، وارتد عن الدين ، وتشمر للملك ، وحرف القرآن ، وأحرق بيت الوحي ، وأبدع السنن ، وغير الملة ، وبدل السنة ، ورد شهادة أمير المؤمنين عليه السلام ، وكذب فاطمة بنت رسول الله (ص) ، واغتصب فدكا ، وأرضى المجوس واليهود والنصارى ، وأسخن قرة عين المصطفى ولم يرضها ، وغير السنن كلها ، ودبر على قتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وأظهر الجور ، وحرم ما أحل الله ، وأحل ما حرم الله ، وألقى إلى الناس أن يتخذوا من جلود الإبل دنانير ، ولطم وجه الزكية ، وصعد منبر رسول الله غصبا وظلما ، وافترى على أمير المؤمنين (ع) وعانده وسفه رأيه. قال حذيفة : فاستجاب الله دعاء مولاتي عليها السلام على ذلك المنافق ، وأجرى قتله على يد قاتله رحمة الله عليه ، فدخلت على أمير المؤمنين عليه السلام لأهنئه بقتل المنافق ورجوعه إلى دار الانتقام. قال أمير المؤمنين عليه السلام : يا حذيفة! أتذكر اليوم الذي دخلت فيه على سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا وسبطاه نأكل معه ، فدلك على فضل ذلك اليوم الذي دخلت عليه فيه؟. قلت : بلى يا أخا رسول الله (ص). [١]لا توجد في المحتضر : وأتيح الشر. وفيه : وأعاد ، بدلا من : وعاد. قال [١] : هو والله هذا اليوم الذي أقر الله به عين آل الرسول ، وإني لأعرف لهذا اليوم اثنين وسبعين اسما ، قال حذيفة : قلت : يا أمير المؤمنين! أحب أن تسمعني أسماء هذا اليوم ، وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأول . فقال أمير المؤمنين عليه السلام : هذا يوم الاستراحة ، ويوم تنفيس الكربة ، ويوم الغدير الثاني ، ويوم تحطيط الأوزار ، ويوم الخيرة ، ويوم رفع القلم ، ويوم الهدو ، ويوم العافية ، ويوم البركة ، ويوم الثارات ، ويوم عيد الله الأكبر ، ويوم يستجاب فيه الدعاء ، ويوم الموقف الأعظم ، ويوم التوافي ، ويوم الشرط ، ويوم نزع السواد ، ويوم ندامة الظالم ، ويوم انكسار الشوكة ، ويوم نفي الهموم ، ويوم القنوع ، ويوم عرض القدرة ، ويوم التصفح ، ويوم فرح الشيعة ، ويوم التوبة ، ويوم الإنابة ، ويوم الزكاة العظمى ، ويوم الفطر الثاني ، ويوم سيل النغاب ، ويوم تجرع الريق ، ويوم الرضا ، ويوم عيد أهل البيت ، ويوم ظفرت به بنو إسرائيل ، ويوم يقبل الله أعمال الشيعة ، ويوم تقديم الصدقة ، [١]في المصدر : فقال. ويوم الزيارة [١] ، ويوم قتل المنافق ، ويوم ( الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) ، ويوم سرور أهل البيت ، ويوم الشاهد ويوم المشهود ، ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ ) ، ويوم القهر على العدو ، ويوم هدم الضلالة ، ويوم التنبيه ، ويوم التصريد ، ويوم الشهادة ، ويوم التجاوز عن المؤمنين ، ويوم الزهرة ، ويوم العذوبة ، ويوم المستطاب به ، ويوم ذهاب سلطان المنافق ، ويوم التسديد ، ويوم يستريح فيه المؤمن ، ويوم المباهلة ، ويوم المفاخرة ، ويوم قبول الأعمال ، ويوم التبجيل ، ويوم إذاعة السر ، ويوم نصر المظلوم ، ويوم الزيارة ، ويوم التودد ، ويوم التحبب ، ويوم الوصول ، ويوم التزكية ويوم كشف البدع ، ويوم الزهد في [١]نسخة في ( ك ) : الزياة. ولعلها : الزيادة. ونسخة بدل في مطبوع البحار : ويوم طلب الزيارة. وقد وضع على : الطلب ، رمز نسخة بدل.
الهوامش46
[٢]في ( س ) : وشيعتك ومحبيك. ووضع عليها رمز نسخة بدل صحيحة. وخط عليها في ( ك ).ص 125
[٣]وضع على : هذا ، رمز نسخة بدل في ( س ).ص 125
[٤]جاءت زيادة : فيه ، في المحتضر.ص 125
[٥]في ( ك ) نسخة بدل : ولا يكتبوا. وفي المصدر : لا يكتبون. ولا توجد فيه الواو ولفظة : عليهم.ص 125
[٦]لا توجد في المحتضر : من المؤمنين و.ص 125
[٧]في المصدر : من يعيد.ص 125
[٨]لا توجد : ولأشفعنه ، في المصدر.ص 125
[٩]وضع على : إلى ، في ( ك ) رمز نسخة بدل.ص 125
[١٠]في مطبوع البحار جعل على : بيت ، رمز نسخة بدل. ولا توجد في المصدر.ص 125
[١١]جاءت : فدخل في المصدر هنا ـ أي بتقديم وتأخير ـ.ص 125
[١٢]في ( ك ) : الثاني ، نسخة بدل من : الشيخ.ص 125
[٢]في المصدر : وشمر.ص 126
[٣]لا توجد : بنت رسول الله 9 ، في المحتضر.ص 126
[٤]في المصدر : وأسخط. وهي نسخة بدل في مطبوع البحار.ص 126
[٥]في المحتضر : ولم يرضهم ـ بضمير الجمع ـ.ص 126
[٦]جاءت زيادة : حر ، قبل كلمة : وجه ، في المصدر.ص 126
[٧]خ. ل : استجاب ـ بلا فاء ـ ، جاءت على مطبوع البحار.ص 126
[٨]لا توجد في ( س ) : على.ص 126
[٩]في المصدر : بقتله. ولا توجد كلمة : المنافق.ص 126
[١٠]عبارة المصدر هكذا : قال : فقال لي.ص 126
[١١]لا توجد : سيدي ، في المحتضر.ص 126
[٢]لا توجد : وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأول ، في المصدر.ص 127
[٣]في المحتضر : العيد ، بدلا من : الغدير.ص 127
[٤]جاءت : حط ، بدلا من : تحطيط ، في المصدر.ص 127
[٥]نسخة بدل في ( ك ) : الحبوة.ص 127
[٦]في ( ك ) : الهدي.ص 127
[٧]في المحتضر : الثار.ص 127
[٨]لا توجد كلمة : اليوم ، في ( س ) ، وهي نسخة بدل في ( ك ).ص 127
[٩]في المصدر : أجابت ، بدلا من : يستجاب فيه.ص 127
[١٠]كذا جاءت العبارة في حاشية ( س ) ، وفي متن ( ك ) : يوم العرض ، ويوم القدرة ، ووضع عليها رمز نسخة بدل.ص 127
[١١]الكلمة مشوشة في المطبوع من البحار.ص 127
[١٢]في المحتضر : الشعاب.ص 127
[١٣]الدقيق ، بدلا من الريق ، جاءت في المصدر.ص 127
[١٤]في المحتضر : ويوم قبول الأعمال.ص 127
[٢]جاءت كلمة : يوم ، في ( س ) بعنوان أنها نسخة بدل.ص 128
[٣]لا توجد : ويوم يعض الظالم على يديه ، في المصدر. وفيه بدلا من : المشهود ، الشهود ـ بلا ميم ـ.ص 128
[٤]في المحتضر : للعدو.ص 128
[٥]خ. ل : النبلة ، كذا على المطبوع من البحار.ص 128
[٦]في ( ك ) لعلها تقرأ : التصربد.ص 128
[٧]في المصدر : ويوم الزهرة ، ويوم التعريف ، ويوم الاستطابة ، ويوم الذهاب. ولا توجد فيه : سلطان المنافق.ص 128
[٨]في المحتضر جاءت العبارة هكذا : ويوم التشديد ، ويوم ابتهاج المؤمن. وفي ( س ) : تصريح ، بدلا من : يستريح ، وهو غلط.ص 128
[٩]هنا زيادة : ويوم النحلة في ( ك ) ، ووضع عليها رمز نسخة بدل في ( س ) ، ولا توجد في المصدر.ص 128
[١٠]كذا في المصدر ، وفي ( س ) : إضاعة الصر ، وفي ( ك ) : إذاعة الصر.ص 128
[١١]في المصدر زيادة : ويوم النصرة ، ويوم زيادة الفتح.ص 128
[١٢]في المحتضر : المفاكهة ، بدلا من : التحبب.ص 128
[١٣]التذكية ـ بالذال المعجمة ـ ، جاءت في المصدر.ص 128