نهج : من خطبة له عليه السلام : أرسله على حين ( فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ ) ، وطول هجعة من الأمم ، وانتقاض من المبرم ، فجاءهم بتصديق الذي بين يديه ، والنور المقتدى به ، ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق ، ولكن أخبركم عنه ألا إن فيه علم ما يأتي ، والحديث عن الماضي ، ودواء دائكم ، ونظم ما بينكم . منها : فعند ذلك لا يبقى بيت مدر ولا وبر إلا وأدخله الظلمة ترحة ، وأولجوا فيه نقمة فيومئذ لا يبقى لهم في السماء عاذر ولا في الأرض ناصر ، أصفيتم بالأمر غير أهله ، وأوردتموه غير مورده وسينتقم الله ممن ظلم ، مأكلا [١]قد تقرأ في ( س ) : أحدهم. بمأكل ، ومشربا بمشرب من مطاعم العلقم ومشارب الصبر [١] والمقر ، ولباس شعار الخوف ، ودثار السيف ، وإنما هم مطايا الخطيئات ، وزوامل الآثام ، فأقسم ثم أقسم لتنخمنها أمية من بعدي كما تلفظ النخامة ثم لا تذوقها ولا تتطعم بطعمها أبدا ما كر الجديدان .
الهوامش13
[٢]نهج البلاغة ـ محمد عبده ـ ٢ ـ ٥٣ ، وصبحي صالح : ٢٢٣ خطبة ١٥٨.ص 546
[٣]قال في مجمع البحرين ٣ ـ ٤٣٤ : الفترة : انقطاع ما بين النبيين ، وقال في الصحاح ٢ ـ ٧٧٧ : الفترة : ما بين الرسولين من رسل الله. وفي القاموس ٢ ـ ١٠٧ : الفترة : ما بين كل نبيين.ص 546
[٤]الهجعة : نومة خفيفة من أول الليل ، قاله في مجمع البحرين ٤ ـ ٤٠٩ ، والصحاح ٣ ـ ١٣٠٦ ، وغيرهما.ص 546
[٥]في ( ك ) : انتفاض.ص 546
[٦]وفي متن البحار الحجري : داء دوائكم. وما أثبتناه نسخة في ( ك ) ، وهي جاءت في المصدر.ص 546
[٧]للشيخ ابن ميثم البحراني في شرحه على نهج البلاغة ٣ ـ ٢٧٣ كلام حري بالملاحظة.ص 546
[٨]في طبعة صبحي : ومنها.ص 546
[٩]في طبعة عبده : لكم.ص 546
[١٠]لا توجد : عاذر ، في طبعة محمد عبده من النهج.ص 546
[١١]في ( ك ) نسخة : في الأمر ، وفي المصدر : أصفيت بالأمر.ص 546
[١٢]في ( ك ) : غير ورده وسينتقم. وفي ( س ) : غير وروده وسينقم ، وما أثبت من المصدر.ص 546
[٢]في ( س ) : لتتحمنها ، وفي ( ك ) : لتتخمنها ، وفي حاشيتها : نخم ـ كنصر ـ لعب. قاموس. انظر : القاموس ٤ ـ ١٨٠ ، ولا يوجد ما ذكره في الحاشية ، فلاحظ.ص 547
[٣]وانظر شرح الخطبة أيضا في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩ ـ ٢١٧ ، ومنهاج البراعة ٢ ـ ١٠٥ ، وغيرهما.ص 547