وقيل : أبوالحسن مشتق من اسم الحسن. النطنزي في الخصائص : قال داود بن سليمان : رأيت شيخا على بغلة قد احتوشته الناس ، فقلت : من هذا؟ قالوا : هذا شاه العرب [١] هذا علي بن أبي طالب 7 . قال صاحب كتاب الانوار : إن له في كتاب الله ثلاثمأة اسم فأما في الاخبار فالله أعلم بذلك ، ويسمونه أهل السماء « شمساطيل » وفي الارض « حمحائيل » وعلى اللوح « قنسوم » وعلى القلم « منصوم » وعلى العرش « معين » وعند رضوان « أمين » وعند الحور العين « أصب » وفي صحف إبراهيم « حزبيل » وبالعبرانية « بلقياطيس » و بالسريانية « شروحيل » وفي التوراة « إيليا » وفي الزبور « إريا » وفي الانجيل « بريا » وفي الصحف « حجر العين » وفي القرآن « عليا » وعندالنبي « ناصرا » وعندالعرب « مليا » وعند الهند « كبكرا » ويقال : لنكرا وعند الروم « بطريس » وعند الارمن « فريق » وقيل : اطفاروس وعند الصقلاب « فيروق » وعند الفرس « خير » وقيل : فيروز و عند الترك « ثبيرا وعنيرا » وقيل : راج وعند الخزر « برين » وعند النبط « كريا » وعند الديلم « بني » وعند الزنج « حنين » وعند الحبشة « بتريك » وقالوا : كرقنا وعندالفلاسفة « يوشع » وعند الكهنة « بوئ » وعند الجن « حبين » وعند الشياطين « مدمر » وعند المشركين « الموت الاحمر » وعندالمؤمنين « السحابة البيضاء » وعند والده « حرب » [١]في المصدر : شاهانشاه العرب * أقول : فكأن الذين احتوشوا عنده من الاعاجم فاجابوه بلغتهم ( ب ) وقيل : ظهير وعند أمه « حيدرة » وقيل : أسد وعند ظئره « ميمون » وعندالله « علي ». وسأل المتوكل زيدبن حارثة البصري المجنون عن علي 7 فقال : على حروف الهجاء علي هو الآمر عن الله بالعدل والاحسان ، الباقر لعلوم الاديان ، التالي لسور القرآن ، الثاقب [١] لحجاب الشيطان ، الجامع لاحكام القرآن ، الحاكم بين الانس والجان ، الخلي من كل زور وبهتان ، الدليل لمن طلب البيان ، الذاكر ربه في السرو الاعلان ، الراهب ربه في الليالي إذا اشتد الظلام ، الرائد الراجح بلانقصان ، الساتر لعورات النسوان ، الشاكر لما أولى الواحد المنان ، الصابر يوم الضرب والطعان . الضارب بحسامه رؤوس الاقران. الطالب بحق الله غير متوان ولا خوان ، الظاهر على أهل الكفر والطغيان ، العالي علمه على أهل الزمان ، الغالب بنصر الله للشجعان ، الفالق للرؤوس والابدان ، القوي الشديد الاركان ، الكامل الراجح بلا نقصان ، اللازم لاوامر الرحمن ، المزوج بخير النسوان ، النامي ذكره في القرآن ، الولي لمن والاه بالايمان ، الهادي إلى الحق لمن طلب البيان ، اليسر السهل لمن طلبه بالاحسان .
الهوامش13
[٢]من اول ما رواه عن المناقب إلى هنا يوجد في المجلد الاول ٥٨٢ ٥٨٦. وبعده في المجلد الثانى ٥٦ ٥٨.ص 62
[٣]في المصدر : شمشاطيل خ ل.ص 62
[٤]في المصدر : حمجائيل خ ل.ص 62
[٥]في المصدر : وفى اللوح.ص 62
[٦]في المصدر : المعين.ص 62
[٢]في المصدر الجامع أحكام القرآن.ص 63
[٣]* أقول : الراهب : ههنا بمعنى : الخائف ، من الرهبة لا من الرهبانية ( ب ).ص 63
[٤]أولاه معروفا : صنعه إليه.ص 63
[٥]طعنه بالرمح : ضربه.ص 63
[٦]الحسام بضم الحاء السيف القاطع.ص 63
[٧]التوانى : الفتور والتقصير.ص 63
[٨]فلق الشئ : شقه.ص 63
[٩]مناقب آل أبى طالب ٢ : ٥٦ ٥٨.ص 63