Usul16

Hadith record

bihar-15827

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

٧٤ ـ كتاب سليم بن قيس طبعة النجف سنة ـ ٧٥ ـ كشف الحق للعلامة طبعة بغداد سنة ١٣٤٤ ٧٦ ـ كشف الغمة للإربلي طبعة إيران ١٢٩٤ ٧٧ ـ كشف اليقين للعلامة طبعة النجف ١٣٧١ ٧٨ ـ كمال الدين للصدوق طبعة إيران سنة ١٣٠١ ٧٩ ـ كنز الفوائد للكراجكي طبعة إيران سنة ١٣٢٢ ٨٠ ـ الكنى والألقاب للمحدث القمي طبعة النجف سنة ١٣٧٦ ٨١ ـ المحاسن للبرقي طبعة إيران سنة ١٣٣١ ٨٢ ـ المختصر للحسن بن سليمان الحلي طبعة النجف ١٣٧٠ ٨٣ ـ مختصر بصائر الدرجات له أيضا طبعة النجف ١٣٧٠ ٨٤ ـ مراصد الإطلاع طبعة مصر سنة ١٣١٣ ٨٥ ـ مشارق الأنوار للبرسي طبعة الهند سنة ١٣٠٣ ٨٦ ـ مشكاة المصابيح طبعة الهند سنة ١٣٠٠ ٨٧ ـ مصباح الكفعمي طبعة إيران سنة ١٣٢١ ٨٨ ـ مصباح المتهجد للشيخ الطوسي طبعة إيران سنة ١٣٣٨ ٨٩ ـ مطالب السؤول لمحمد بن طلحة الشافعي طبعة النجف سنة ١٣٤٦ ٩٠ ـ معاني الأخبار للصدوق طبعة إيران سنة ١٣٧٢ ٩١ ـ المصباح المنير للفيومي طبعة مصر سنة ١٣٠٥ ٩٢ ـ المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني طبعة إيران سنة ١٣٧٣ ٩٣ ـ مكارم الأخلاق للطبرسي طبعة إيران سنة ١٣٧٦ ٩٤ ـ الملل والنحل للشهرستاني طبعة مصر سنة ١٣٦٨

bihar-15827

يف ، شف : من تفسير الحافظ محمد بن مؤمن ، بإسناده عن علقمة ، عن ابن مسعود قال :

Show clickable narrator chain

وقعت الخلافة من الله عزوجل في القرآن لثلاثة نفر : لآدم 7 لقول الله تعالى : « وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الارض خليفة » يعني خالق في الارض خليفة يعني آدم 7 ، ثم قال في الحديث المذكور : والخليفة الثاني داود 7 لقوله تعالى : « يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض » يعني بيت المقدس ، والخليفة الثالث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 لقول الله تعالى في السورة التي يذكر فيها النور : « وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات » يعني علي بن أبي طالب 7 « ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم » آدم وداود « وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم » من أهل مكة « أمنا » يعني في المدينة « يعبدونني » يوحدونني « لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك » بولاية علي بن أبي طالب 7 « فاولئك هم الفاسقون » يعني العاصين لله ورسوله .

الهوامش5

[٣]البقرة : ٣٠.ص 96

[٤]سورة ص : ٢٦.ص 96

[٥]في المصدر : يعنى في أرض بيت المقدسص 96

[٦]النور : ٥٥ ، وما بعدها ذيلها.ص 96

[٧]الطرائف ٢٣ ـ ٢٤. ولم نجده في كشف اليقين المطبوع ، والظاهر وقوع السهو في الرمز ، يدل عليه قوله : ( اقول اه ) فانه لو كانت الرواية موجودة في كشف اليقين كان الانسب أن يقول : رواه العلامة في كشف الحق أيضا.ص 96

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 36, Page 96

View original source