Hadith record

يد : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن البرقي ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن عقبة رفعه قال :

سئل أمير المؤمنين 7 بم عرفت ربك ، فقال : بما عرفني نفسه. قيل : ^[١]على صيغة المعلوم أى العباد يعرفون الله بالله ، أى يعرفون الله بتوفيقه وهدايته ، أوبما وصف نفسه وعرفهم من الصفات الائقة بجماله وجلاله ، أو يكون الاشارة إلى البرهان المسمى ببرهان الصديقين الذى هو أشرف البراهين وأسدها ، وهو الاستدلال به تعالى عليه ، والاستشهاد بذاته تعالى على صفاته ، وبصفاته على أفعاله «أولم يكف بربك أنه على كل شئ قدير». ولعله إليه أشار الامام زين العابدين 7 بقوله : بك عرفته وأنت دللتنى عليك ، ودعوتنى إليك ، ولولا أنت لم أدرما أنت. وبقوله : ياغفار بنورك اهتدينا. وتأتى هذه الاحتمالات في قوله : اعرفوا الله بالله. أوعلى صيغة المجهول ويكون المراد ـ على ماقيل ـ أنه تعالى لا يعرف حق المعرفة إلى خلقه والاستدلال بهم عليه ، بل الخلق يعرفون بنور ربهم ، كما تعرف الذرات بنور الشمس دون العكس ، وليس نورالله في آفاق النفوس بأقل من نورالشمس في آفاق السماء ، قال عزمن قائل : «وأشرقت الارض بنور ربها» فضوؤه فاقطع لرين أرباب الضمائر ، ونوره ساطع في أبصار أصحاب البصائر. وكيف عرفك نفسه؟ فقال : لا تشبهه صورة ، ^[١] ولا يحس بالحواس ، ولا يقاس بالناس ، قريب في بعده ، بعيد في قربه ، فوق كل شي ء ولا يقال شئ فوقه ، أمام كل شئ ولا يقال له ، أمام ، داخل في الاشياء لاكشئ في شي داخل ، وخارج من الاشياء لا كشئ من شئ خارج ، سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ، ولكل شئ مبدأ.[٢] سن : بعض أصحابنا ، عن صالح بن عقبة ، عن قيس بن سمعان ، عن أبي ربيحة ـ مولى رسول الله 9 ـ [٣] رفعه قال : سئل أمير المؤمنين 7 وذكر مثله.