Hadith record

قب : وروي أنه سافر ومعه علي 7 وعائشه ، فكان النبي 9 ينام بينهما في لحاف. حلية الاولياء ومسند أبي يعلى عبدالرحمان بن أبي ليلى عن علي 7 قال :

أتانا رسول الله 9 حتى وضع رجله بيني وبين فاطمة. أنساب الاشراف قال رجل لابن عمر : حدثني عن علي بن أبي طالب 7 فقال : ^[١]الظاهر علاه على راحلته اى أصعده. تريد أن تعلم ما كانت منزلته من رسول الله (ص) فانظر إلى بيته من بيوت رسول الله 9 البخاري وأبوبكر بن مردويه قال ابن عمر : هو ذاك بيته أوسط بيوت النبي 9. خصائص النطنزي قال ابن عمر : سأل رجل عمر بن الطخاب عن علي 7 فقال : هذا منزل رسول الله 9 وهذا منزل علي بن أبي طالب 7 بهذا المنزل فيه صاحبه. وكان النبي 9 إذا عطس قال علي 7 : رفع الله ذكرك يا رسول الله ، فقال النبي 9 : أعلى الله كعبك ^[١] يا علي. وكان النبي 9 إذا غضب لم يجترئ أحد أن يكلمه غير علي ، وأتاه يوما فوجده نائما فما أيقظه. لا شك أن النبي 9 كان أكبر سنا وأكثر جاها من علي ، فلما كان يحترمه هذا الاحترام إما أنه كان من الله تعالى أو من قبل نفسه ، وعلى الحالين جميعا أظهر للناس درجته عند الله تعالى ومنزلته عند رسول الله. ومن تحننه ما جاء في أمالي الطوسي عن ابن مسعود قال : رأيت رسول الله وكفه في كف علي وهو يقبلها ، فقلت : ما منزلة علي منك؟ قال : منزلتي من الله. وحدثني أبوالعلاء الهمداني بإسناده إلى عائشة قالت : رأيت رسول الله 9 التزم عليا 7 وقبله ويقول : بأبي الوحيد الشهيد. بأبي الوحيد الشهيد ، وقد ذكره أبويعلى الموصلي في المسند عن ابن مينا عن أبيه عن عائشة. أبوبصير في حديثه عن الصادق 7 أنه أخذ يمسح العرق عن وجه علي ويمسح به وجهه. أبوالعلاء العطار بإسناده إلى عبد خير عن علي 7 قال : اهدي إلى النبي 9 قنوموز [٢] ، فجعل يقشر الموزة ويجعلها في فمي ، فقال له قائل : إنك تحب عليا؟ قال : أوما علمت أن عليا مني وأنا منه. تاريخ الطيب : فقد رسول الله 9 وقت انصرافه من بدر ، فادت الرفاق بعضهم ^[١]الكعب : الشرف والمجد. بعضا : أقيكم رسول الله؟ حتى جاء رسول الله 9 ومعه علي 7 فقالوا : يا رسول الله فقدناك ، فقال : إن أبا الحسن وجد مغصا ^[١] في بطنه فتخلفت معه عليه. وروي أنه جرح رأسه عمرو بن عبدود يوم الخندق ، فجاء إلى رسول الله 9 فشده ونفث فيه فبرئ ، وقال : أين أكون إذا خضب هذه من هذه؟. وكان علي 7 ينام مع النبي 9 في سفره ، فأسهرته الحمى ليلة أخذته ، فسهر النبي 9 لسهر علي ، فبات ليلته بينه وبين مصلاه ، يصلي ثم يأتيه فيسأله وينظر إليه حتى أصبح بأصحابه الغداة ، فقال : اللهم اشف عليا وعافه فإنه أسهرني الليلة مما به. وفي رواية : قم يا علي فقد برئت. وقال : ما سألت ربي شيئا إلا أعطانيه ، وما سألت شيئا إلا سألته لك. أبوالزبير عن أنس قال : كنت أمشي خلف حمار رسول الله 9 وهو يكلم الحمار والحمار يكلمه وهو يريد الغابة والغيضة [٢] ، فلما دنا منهما قال : اللهم أرني إياه اللهم أرني إياه ، وقال في الرابعة : اللهم أرني وجهه ، فإذا علي قد خرج من بين النخل فانكب على النبي 9 وانكب رسول الله يقبله الخبر. وكان النبي 9 يقول إذا لم يلق عليا : أين حبيب الله وحبيب رسوله؟. فضائل أحمد : جابر الانصاري كنا مع النبي 9 عند امرأة من الانصار ، فصنعت له طعاما ، فقال النبي 9 : يدخل عليكم رجل من أهل الجنة ، فرأيت النبي 9 يدخل رأسه تحت الوادي ويقول : اللهم إن شئت فحوله عليا ، فدخل علي فهنأه. جامع الترمذي وإبانة العكبري ومسند أحمد وفضائله وكتاب ابن مردويه عن ام عطية وأبي هريرة وعبدالرحمان بن أبي ليلى عن أبيه أن النبي 9 بعث عليا في سرية قال : فرأيته رافعا يديه يقول : اللهم لا تمتني حتى تريني عليا [٣]. ^[١]المغص : وجمع وتقطيع في الامعاء. [ كنز ـ الكراجكى : عن أسد بن إبراهيم السلمي ، عن عمر بن علي العتكي ، عن الحسن بن أحمد البالسي ، عن أبي عاصم النيلي ، عن ابن الجراح ، عن جابر بن صبيح. عن ام شرجيل ، عن ام عطية مثله ^[١] ]. ٤ ـ الاربعين عن الخطيب إن النبي 9 قال يوم الخندق : اللهم إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر ، وحمزة بن عبدالمطلب يوم احد ، وهذا علي فلا تدعني فردا وأنت خير الوارثين. ومن إفشائه الاسرار عليه ما روى شيرويه في الفردوس قال ابن عباس : قال النبي 9 : صاحب سري علي بن أبي طالب 7. الترمذي في الجامع وأبويعلى في المسند وأبوبكر بن مردويه في الامالي والخطيب في الاربعين والسمعاني في الفضائل مسندا إلى جابر قال : ناجى النبي 9 يوم الطائف عليا فأطال نجواه ، فقال أحد الرجلين للآخر : لقد أطال نجواه مع ابن عمه! وفي رواية الترمذي فقال الناس : لقد أطال نجواه! فبلغ ذلك النبي 9 ، وفي رواية غيره أن رجلا قال : أتناجيه دوننا؟ فقال النبي 9 : ما انتجيته ولكن الله انتجاه. ثم قال الترمذي : أي أمر ربي أنتجي معه. الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي 9 في خطبة الوداع : سموني أذنا وزعموا أنه لكثرة ملازمته إياي وإقبالي عليه وقبوله مني ، حتى أنزل الله تعالى « ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هم اذن [٢] ». ودخل أميرالمؤمنين 7 على رسول الله 9 وجلس عند يمينه ، فتناجى عند ذلك اثنان ، فقال النبي 9 : لا يتناجى اثنان دون الثالث ، فإن ذلك يؤذي المؤمن فنزل « إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول [٣] » الآية ، وقوله تعالى : « إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا [٤] ». ^[١]كنز الكراجى : ١٣٦. وأمره 7 أن لا يفارقه عند وفاته ، ذكره الدارقطني في الصحيح ، والسمعاني في الفضائل أن النبي 9 لم يزل يحتضنه حتى قبض يعني عليا ^[١]. الاعمش عن أبي سلمة الهمداني وسلمان قالا : قبض رسول الله 9 في حجر علي 7. أبوبكر بن عياش وابن الجحاف وعثمان بن سعيد كلهم عن جميع بن عمير عن عائشة أنها قالت : ولقد سالت نفس رسول الله 9 في كف علي فردها إلى فيه. وعن المغيرة عن ام موسى عن ام سلمة قالت : والذي أحلف به أن كان علي لاقرب الماس عهدا برسول الله 9 ثم ذكرت بعد كلام قالت : فانكب عليه علي لجعل يساره ويناجيه. ومن ذلك أنه قسم له النبي 9 حنوطه الذي نزل به جبرئيل 7 من السماء. وكان من الثقة به جعله لمصالح حرمه ، روى التاريخي في تاريخه والاصفهاني في حليته عن محمد بن الحنفية أن الذي قذفت به مارية هو خصي اسمه « مأبور » وكان المقوقس أهداه مع الجاريتين إلى النبي 9 فبعث رسول الله 9 عليا وأمره بقتله ، فلما رأى عليا وما يريد به تكشف حتى بين لعلي 7 أنه أجب [٢] لا شئ معه مما يكون مع الرجال ، فكف عنه 7. حلية الاولياء : محمد بن إسحاق بإسناده في خبر أنه كان ابن عم لها يزورها ، فأنفذ عليا ليقتله فقلت [٣] : يا رسول الله أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة وفي رواية كالمسمار المحمي [٤] في الوبر ولا يثنيني [٥] شئ حتى أمضي لما أرسلتني به؟ أو الشاهد ^[١]لا يخفى أن هذا تفسير للضمير في (يحتضنه). يرى مالا يرى الغائب؟ فقال : بل الشاهد قد يرى ما لا يرى الغائب فأقبلت موشحا السيف ^[١] فوجدته عندها ، فاخترطت السيف [٢] ، فلما أقبلت نحوه عرف أني اريده ، فأتى نخلة فرقي فيها [٣] ، ثم رمى بنفسه على قفاه وشغر برجليه [٤] ، فإذا هو أجب أمسح ماله مما للرجل قليل ولا كثير ، فأغمدت سيفي ثم أتيت إلى النبي 9 فأخبرته فقال : الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت الامتحان [٥]. عن ابن بابويه عن الصادق 7 قال أمير المؤمنين في آخر احتجاجه على أبي بكر بثلاث وعشرين خصلة : « نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة قالت لرسول الله 9 : إن إبراهيم ليس منك وإنه من فلان القبطي ، فقال : يا علي فاذهب فاقتله ، فقلت : « يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمي في الوبر لما أمرتني » المعنى سواء [٦]. البخاري عن سهل بن سعد الساعدي : وكانت فاطمة تغسل الدم عن وجهه وعلي يأتي بالماء يرشه [٧] ، فأخذ حصيرا فحرق فحشابه يعني النبي 9 يوم احد. تاريخ الطبري : لما كان من وقعة احد ما قد كان بعث النبي 9 علي بن ابي طالب 7 فقال : اخرج في آثار القوم فانظر ما يصنعون وماذا يريدون في كلام له قال علي 7 : فخرجت في آثار القوم أنظر ما يصنعون ، فلما جنبوا الخيل وامتطوا الابل [٨] وتوجهوا إلى مكة أقبلت أصيح يعني بانصرافهم. المفسرون في قوله تعالى : « ومن شر النفاثات في العقد [٩] » أنه لما سحر النبي ^[١]في المصدر : متوشحا السيف. أى متقلدا. 9 لبيد بن أعصم اليهودي في بئر ذروان ^[١] فمرض النبي 9 فجاء إليه ملكان وأخبراه بالرمز ، فأنفذ 9 عليا 7 والزبير وعمارا فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الجذاء [٢] ، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف ، فإذا فيه مشاطة رأس وأسنان مشطة ، وإذا وتر معقود فيه أحد عشر عقدة مغروزة [٣] ، فحلها علي 7 فبرئ النبي 9 ، إن صح هذا الخبر فليتأول وإلا فليطرح [٤].