Hadith record

المفجع : وكما آجر الكليم شعيبا نفسه فاصطفى فتى عبقريا وكذاك النبي كان مدى الايام مستأجرا أخاه التقيا فوفى في سنين عشر بما عاهد عفوا ولم يجده عصيا فحباه بخيرة الله في النسوان عرسا وحبة وصفيا ^[١] وشعيبا كان الخطيب إذا ما حضر القوم محفلا أو نديا وعلي خطيب فهم إذا المنطق أعـ يا المفوه اللوذعيا [٢] * ( في مساواته مع داود وطالوت وسليمان : ) * قال الله تعالى : « يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض [٣] » وعلي 7 قال : « من لم يقل إني رابع الخلفاء » الخبر ، وقال : « وقتل داود جالوت [٤] » وقتل علي عمروا ومرحبا ، وكان له حجر فيه سبب قتل جالوت ولعلي سيف يدمر الكفار ، وقال لداود : « بقية مما ترك آل موسى وآل هارون [٥] » ولعلي وولده « بقية الله خير لكم [٦] » وبقية الله خير من بقية موسى ، ولداود سلسلة الحكومة وعلي فلاق الاغلاق [٧] أقضاكم علي ، وقال داود : « الحمد لله الذي فضلنا على العالمين [٨] » وهذا دعوى وقال الله لعلي : « فضل الله المجاهدين [٩] » وهذا دليل ، وقال الله لداود : « والطير محشورة كل له أواب [١٠] » وقوله : « ياجبال أوبي معه [١١] » وكان علي يسبح بالحصى ويسبحن معه. وقال الله لداود : « علمنا منطق الطير [١٢] » ^[١]الحبة : المحبوب والمحبوبة. وكان لعلي صوت يميت الشجعان وتكلمه مع الطير في الهواء. وقال لداود : « وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ^[١] » وقال لعلي 7 : « قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب [٢] » وقال : « واذكر عبدنا داود ذا الايد [٣] » وقال في علي : « هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين [٤] » وداود خطيب الانبياء وعلي أوتي فصل الخطاب ، وقال : « فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت [٥] وعلي هزم جنود الكفر والبغي. المفجع : كان داود سيف طالوت حتى هزم الخيل واستباح العديا [٦] وعلي سيف النبي يسلع [٧] يوم أهوى بعمرو المشرفيا فتولى الاحزاب عنه وخلوا كبشهم ساقطا يخال كريا [٨] أنبأ الوحي أن داود قد كـ ان بكفيه صانعا هالكيا [٩] وعلي من كسب كفيه قد أعتق ألفا بذاك كان جزيا وقال داود : « إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال [١٠] » ولما أقام النبي 9 عليا مقامه قالوا : نحن [١١] فقال النبي : علي مع الحق ، وقال في طالوت : « إن الله اصطفاه عليكم [١٢] » وقال في علي : « وآل عمران على العالمين [١٣] » وقال في طالوت « والله يؤتي ملكه من يشاء [١٤] » وقال لعلي : « وربك يخلق مايشاء ويختار [١٥] » ^[١]سورة ص : ٢٠. وقال في طالوت : « وزاده بسطة في العلم والجسم ^[١] » وكان علي أعلم الامة وأشجعهم ، وعطش بنو إسرائيل في غزاة جالوت فقال طالوت : « إن الله مبتليكم بنهر [٢] » وهو نهر فلسطين « فمن شرب منه فليس مني. فشربوا منه إلا قليلا منهم [٣] » وكانوا أربعمائة رجل وقيل : ثلاثمائة وثلاثة عشر من جملة ثلاثين ألفا فقال [٤] : لم تطيعوني في شربة ماء فكيف تطيعونني في الحرب؟ فخلفهم ، وعلي أتوه فقالوا : امدد يدك نبايعك فقال : « إن كنتم صادقين فاغدوا علي غدا محلقين » الخبر ، قصد جالوت إلى قلع بيت داود فقتل داود جالوت واستقر الملك عليه ، وطلب أعداء علي قهره فقتلهم أو ماتوا قبله وبقيت الامامة له ولاولاده « يريدون ليطفؤا نور الله [٥]. سليمان 7 سأل خاتم الملك « هب لي ملكا [٦] » وعلي أعطى خاتم الملك « يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [٧] » واليد العليا خير من اليد السفلى ، فكان سليمان سائلا وعلي معطيا ، سليمان قال : « هب لي ملكا [٨] » وعلي قال : ياصفراء يا بيضاء غري غيري ، سليمان سأل ملكا لاينبغي لاحد من بعده فأعطي وكان فانيا وأعطي علي ملكا باقيا بلا سؤال « نعيما وملكا كبيرا [٩] » سليمان لما سأل خاتم الملك أعطي « غدوها شهر ورواحها شهر [١٠] » وحبا المرتضى خاتم الملك فأعطي السيادة في الدنيا « إنما وليكم الله (١١) الآية ، والملك في العقبى » وإذا رأيت ثم رأيت [١٢] « وقال عن سليمان : « علمنا منطق الطير [١٣] » كما أخبر عن الهدهد وعن النملة ، وروى جابر لعلي 7 أنه قال للطير : أحسنت أيها الطير ، وقال لسليمان : « إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد [١٤] » وكانت من غنيمة دمشق ألف فرس ، فلما رآه الله [١٥] تعالى فاتت صلاته رد الشمس عليه فصلى إذا ، ^[١]سورة البقرة : ٢٤٧. (٢ و ٣) سورة البقرة : ٢٤٩. وقد ردت الشمس لعلي 7 غير مرة ، وقال لسليمان : « فسخرنا له الريح ^[١] » وعلي قلب الرياح [٢] في بئر ذات العلم وأطاعته وقت خروجه إلى أصحاب الكهف ، وقال في سليمان : « وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير [٣] » وسخر علي الجن والانس بسيفه وقال له رسول الجن : « لو أن الانس أحبوك كحبنا » الخبر ، وقال في سليمان : « علمنا منطق الطير [٤] وقال في علي 7 : « وكل شئ أحصيناه في إمام مبين [٥] « وأضاف الناس سليمان وعجز عن ضيافتهم وعلي قد وقعت ضيافته موقع القبول » ويطعمون الطعام على حبه [٦] « وتزوج سليمان من بلقيس بالعنف وزوج الله عليا من فاطمة باللطف ، وقال في سليمان : « ومن يزغ منهم عن أمرنا [٧] الآية ، وقال في علي : « ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله [٨] » الآية ، وقال في سليمان : « ففهمناها سليمان [٩] » فكان يحكم بالغرائب وفي علي « فاسألوا أهل الذكر [١٠] ». صالح ، سماه الخلق صالحا وسمى الخالق عليا صالح المؤمنين ، وأخرج صالح ناقة الله من الجبل وأخرج علي من الجبل مائة ناقة وقضى دين النبي 9. * ( في مساواته مع عيسى 7 ) * خلقه الله روحانيا « فنفخنا فيه من روحنا [١١] » وخلق عليا من نور ، وعيسى خرجت أمه وقت الولادة « فانتبذت به مكانا قصيا [١٢] » ودخلت أم علي في الكعبة وقت ولادته ، وعيسى قرأ التوراة والانجيل في بطن أمه حتى سمعته أمه وكان علي يتكلم في بطن أمه وتخر له الاصنام ، وقال عيسى في مهده : « إني عبدالله ^[١]سورة ص : ٣٦. آتاني الكتاب ^[١] » وعلي 7 آمن في صغره ، وقال عيسى : « وجعلني مباركا أين ما كنت [٢] » وعلي سمته ظئره ميمونا ومباركا ، وقال : « أوصاني بالصلاة و الزكاة [٣] » وعلي صلى وزكى في حالة واحدة « إنما وليكم الله [٤] » الآية ، وقال : « والسلام علي يوم ولدت [٥] وقال لعلي : « سلام على آل ياسين [٦] » وكان أمه بتولا وزوجة علي بتول ، عيسى قدم الاقرار ليبطل قول من يدعي فيه الربوبية وكان الله تعالى قد أنطقه بذلك لعلمه بما تتقوله الغالون فيه وكذا حكم علي 7 لما ولد في الكعبة شهد الشهادتين ليتبرأ من قول الغلاة فيه ، وقال في عيسى « ويكلم الناس في المهد [٧] » وعلي تكلم في صغره مع النبي 9 ، وقال عيسى : « إني عبدالله [٨] » وهو أول من تكلم بهذا وقال علي : أنا عبدالله وأخو رسول الله 9 ، وأنزل الله عليه الوحي في ثلاثين سنة وكانت إمامة علي ثلاثين سنة ، وقال عيسى : « ربنا أنزل علينا مائدة [٩] » ولعلي 7 أنزل موائد ، ولعيسى « ويعلمه الكتاب [١٠] » ولعلي « ومن عنده علم الكتاب [١١] » وخص عيسى بالخط حتى قالوا : الخط عشرة أجزاء فتسعة لعيسى وجزء لجميع الخلق ، ولعلي كانت علوم الكتب والصحف ، وقال لعيسى : « وتبرئ الاكمه والابرص [١٢] » وعلي طبيب القلوب في الدنيا وفي العقبى « إلا من أتى الله بقلب سليم [١٣] » وقال عيسى : « وأحيي الموتى بإذن الله [١٤] » وعلي أحيا بإذن الله سام [١٥] وأصحاب الكهف ، وقال لعيسى : بكلمة منه اسمه المسيح [١٦] « ولعلي « ويحق الله الحق بكلماته [١٧] » ^[١]سورة مريم : ٣٠. (٢ و ٣) سورة مريم : ٣١. ولعيسى « وأوصاني بالصلاة ^[١] » ولعلي « سيماهم في وجوههم [٢] » وقال عيسى : « والزكاة مادمت حيا ^[٣] » ولم تكن الزكاة عليه واجبة ، ولعلي 7 « إنما وليكم الله ورسوله [٤] » الآية ولم تكن الزكاة عليه واجبة. وقال عيسى : « ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد [٥] » وعلي ناصره ووصيه وختنه وابن عمه وأخوه ، وتكلم الاموات مع عيسى وتكلم مع علي جماعة من الموتى ، وإن الله تعالى حفظه من اليهود ، قال : « وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم [٦] » وحفظ عليا على فراش الرسول [٧] من المشركين « ومن الناس من يشري نفسه [٨] » وقال لعيسى : « وأيدناه بروح القدس [٩] » وقال لمحمد وعلي : « وأيده بجنود لم تروها [١٠] » وعيسى ولد لستة أشهر وعلي ولده الحسين 7 مثله ، وسلمته أمه إلى المعلم فقرأ التوراة عليه وقال علي : « لو ثنيت لي الوسادة » الخبر ، وأحيا الله الموت بدعاء عيسى والقلب الميت يحيا بذكر علي 7 « أومن كان ميتا فأحييناه [١١] » وقال له المعلم : قل « أبجد » فقال : مامعناه؟ فزجره ، فقال عيسى : أنا أفسر لك تفسيره ، وعلي استكتب من بعض أهل الانبار [١٢] فوجده أكتب منه ، وكان عيسى ينبئ الصبيان بالمدخر في بيوتهم والصبيان يطالبون أمهاتهم به ، وعلي 7 أخبر بالغيب كما تقدم ، وسلمته أمه مريم إلى صباغ فقال الصباغ : هذا للاحمر وهذا للاصفر وهذا للاسود ، فجعلها عيسى في حب ، فصرخ الصباغ ، فقال : لا بأس أخرج منه كما تريد ، فأخرج كما أراد ، فقال الصباغ : أنا لاأصلح أن تكون تلميذي! وعلي قد عجزت قريش عن أفعاله وأقواله ، وكان عيسى زاهدا فقيرا ، وسئل النبي 9 : من أزهد الناس وأفقرهم؟ فقال : علي وصيي وابن عمي وأخي وحيدري وكراري و (١ و ٣) سورة مريم : ٣١. صمصامي وأسدي وأسد الله ، واختلفوا في عيسى : قالت اليعقوبية ^[١] : هو الله! وقالت النسطورية [٢] على عاتق النبي. وقال فيه : « بالمؤمنين رؤوف رحيم ^[١] » وقال في علي : « وجعلنا لهم لسان صدق عليا ^[٢] » قال للنبي 9 : « ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ^[٣] » وقال لعلي 7 : « فوقاهم الله شر ذلك اليوم [٤] » وأقسم بنبيه « والضحى والليل إذا سجى [٥] » وأقسم بعلي « والفجر وليال عشر ^[٦] » سماه « والنجم إذا هوى [٧] » ولعلي « وعلامات وبالنجم هم يهتدون ^[٨] » وقال فيه : « أم يحسدون الناس [٩] » وفي علي « ومن الناس من يشري نفسه [١٠] » وقال فيه : « يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها [١١] » وفي علي « وأتممت عليكم نعمتي [١٢] » وقال فيه : « الله نور السماوات والارض [١٣] » وفي علي « يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم [١٤] » وفيه « وما أرسلناك إلا رحمة [١٥] » وفي علي « قل بفضل الله وبرحمته [١٦] » وقال فيه : « ذكرا * رسولا [١٧] » وفي علي « وأنزلنا إليك الذكر [١٨] » وقال فيه : « على رجل منكم [١٩] » وفي علي « رجال لاتلهيهم تجارة [٢٠] » وقال فيه : « ثم دنا فتدلى [٢١] » وكان 9 يجد شبه علي في معراجه ، وكانت علامة النبوة بين كتفيه وعلامة الشجاعة في ساعدي علي ، نزلت الملائكة يوم بدر بنصرته « يمددكم ربكم [٢٢] » وكان جبرئيل يقاتل عن يمين علي وميكائيل عن يساره وملك الموت قدامه ، أرسله الله إلى الناس كافة وعلي إمام الخلق كلهم ، كان النبي من أكرم العناصر [٢٣] « الذي يراك حين تقوم وتقلبك ^[١]سورة التوبة : ١٢٨. في الساجدين ^[١] » وعلي منه « وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ^[٢] » وقال فيه : « ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن ^[٣] » وقال لعلي : « وتعيها أذن واعية ^[٤] » وقال النبي 9 : « نصرت بالرعب » وقال : « ياعلي الرعب معك يقدمك أينما كنت ». سهل بن عبدالله ، عن محمد بن سوار ، عن مالك بن دينار ، عن الحسن البصري ، عن أنس في حديث طويل : سمعت رسول الله 9 يقول : أنا خاتم الانبياء وأنت ياعلي خاتم الاولياء. وقال أمير المؤمنين 7 : ختم محمد ألف نبي وإني ختمت ألف وصي وإني كلفت مالم يكلفوا. ابن عباس : سمعت النبي 9 يقول : أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا : أعطاني جوامع الكلم وأعطى عليا جوامع الكلام ، وجعلني نبيا وجعله وصيا ، وأعطاني الكوثر وأعطاه السلسبيل ، وأعطاني الوحي وأعطاه الالهام ، وأسرى بي إليه وفتح له أبواب السماوات والحجب. عبدالرحمن الانصاري : قال رسول الله 9 : أعطيت في علي تسعا : ثلاثة في الدنيا وثلاثة في الآخرة واثنتان أرجوهما له وواحدة أخافها عليه ، فأما الثلاثة التي في الدنيا فساتر عورتي ، والقائم بأمر أهلي ، ووصيي فيهم ، وأما الثلاثة التي في الآخرة فإني أعطى يوم القيامة لواء الحمد فأدفعه إلى علي بن أبي طالب فيحمله عني ، وأعتمد عليه في مقام الشفاعة ، ويعينني على مفاتيح الجنة ، وأما اللتان أرجوهما له فإنه لايرجع من بعدي ضالا ولا كافرا ، وأما التي أخافها عليه فغدر قريش به من بعدي. الخركوشي في شرف النبي وأبوالحسن بن مهرويه القزويني واللفظ له عن الرضا 7 قال النبي 9 : يا علي أعطيت ثلاثا لم أعطها : أعطيت صهرا ^[١]سورة الشعراء : ٢١٨ ٢١٩. (٢) سورة الفرقان : ٥٤. مثلي وأعطيت مثل زوجتك فاطمة وأعطيت مثل ولديك الحسن والحسين