Usul16

Hadith record

bihar-17801

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

كتاب ابن مردويه أنه قال : كنت إذا سألت اعطيت وإذا سكت ابتديت. ومنهم المتكلمون وهو الاصل في الكلام ، قال النبي 9 : علي رباني هذه الامة. وفي الاخبار أن أول من سن دعوة المبتدعة بالمجادة إلى الحق علي 7 وقد ناظره الملحدة [١] في مناقضات القرآن ، وأجاب مشكلات مسائل الجاثليق حتى أسلم. أبوبكر بن مردويه في كتابه عن سفيان أنه قال : ما حاج علي أحدا إلا حجه. أبوبكر الشيرازي في كتابه ، عن مالك ، عن أنس ، عن ابن شهاب ، وأبويوسف يعقوب بن سفيان في تفسيره ، وأحمد بن حنبل وأبويعلى في مسنديهما قال ابن شهاب : أخبرني علي بن الحسين أن أباه الحسين بن علي أخبره أن علي بن ابي طالب : أخبره أن النبي 9 طرقه [٢] وفاطمة / بنت رسول الله (ص) ، فقال : ألا تصلون فقلت : يا رسول الله 9 إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا يبعثنا أي يكثر اللطف بنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي ، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذيه يقول : « وكان الانسان » يعني علي بن أبي طالب 7 « أكثر شئ جدلا » يعني متكلما بالحق والصدق. وقال لرأس الجالوت لما قال له : لم تلبثوا بعد نبيكم إلا ثلاثين سنة حتى ضرب بعضكم وجه بعض بالسيف فقال 7 : وأنتم لم تجف أقدامكم من ماء البحر حتى قلتم لموسى « اجعل لنا إلهاكما لهم آلهة ». [١]في المصدر : الملاحدة.

bihar-17801

قب : اللؤلؤيان : قال عمر بن عبدالعزيز : ما علمنا أحدا كان في هذه الامة أزهد من علي بن أبي طالب 7 بعد النبي 9. قوت القلوب : قال ابن عيينة : أزهدالصحابة علي بن أبي طالب 7. سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن مجاهد ، عن ابن عباس « فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا » هو علقمة بن الحارث بن عبدالدار « وأما من خالف مقام ربه » علي بن أبي طالب 7 خاف فانتهى عن المعصية ونهى عن الهوى نفسه « فإن الجنة هي المأوى » خاصالعلي 7 ومن كان على منهاجه هكذا عاما. قتادة ، عن الحسن ، عن ابن عباس في قوله :

Show clickable narrator chain

« إن للمتقين مفازا » هو علي بن أبي طالب 7 سيدمن اتقى عن ارتكاب الفواحش ، ثم ساق التفسير إلى قوله : « جزاء من ربك » لاهل بيتك خاصا لهم وللمتقين عاما. تفسير أبي يوسف : يعقوب بن سفيان ، عن مجاهد وابن عباس « إن المتقين في ظلال وعيون » من اتقى الذنوب علي بن أبي طالب والحسن والحسين : [١]مناقب آل ابى طالب ١ : ٣٠٢ و ٣٠٣. في ظلال من الشجر والخيام من اللؤلؤ ، طول كل خيمة مسيرة فرسخ في فرسخ ثم ساقالحديث إلى قوله : « إنا كذلك نجزي المحسنين [١] » المطيعين لله أهل بيت محمد في الجنة. وجاء في تفسير قوله تعالى : « إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون » علي بن أبي طالب

الهوامش7

[٤]كذا في النسخ. وفى المصدر ، اللؤلؤيات.ص 320

[٥]سورة النازعات : ٣٧ و ٣٨.ص 320

[٦]سورة النازعات : ٤٠.ص 320

[٧]سورة النبأ : ٣١.ص 320

[٨]سورة النبأ : ٣٦.ص 320

[٩]سورة المرسلات : ٤١.ص 320

[٢]سورة النحل : ١٢٨.ص 321

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 40, Page 320

View original source