Hadith record

شى : عن سيف ، عن نجم ، عن أبي جعفر 7 قال :

إن فاطمة / ضمنت لعلي 7 عمل البيت والعجين والخبز وقم البيت وضمن لها علي 7 ماكان خلف الباب : نقل الحطب وأن يجئ بالطعام ، فقال لها يوما : يا فاطمة هل عندك شئ؟ قالت : والذي عظم حقك ما كان عندنا منذ ثلاثة أيام ^[١] شئ نقريك به قال : أفلا أخبرتني؟ قالت : كان رسول الله 9 نهاني أن أسألك شيئا فقال : لا تسألين ابن عمك شيئا إن جاءك بشئ [ عفو ] وإلا فلا تسأليه. قال : فخرج 7 فلقي رجلا فاستقرض منه دينارا ثم أقبل به وقد أمسى ، فلقي مقداد بن الاسود فقال للمقداد : ما أخرجك في هذه الساعة؟ قال : الجوع والذي عظم حقك يا أمير المؤمنين ، قال : قلت لابي جعفر 7 : ورسول الله 9 حي؟ قال : ورسول الله 9 حي ، قال : فهو أخرجني وقد استقرضت دينارا وساؤثرك به فدفعه إليه فأقبل فوجد رسول الله 9 جالسا وفاطمة تصلي وبينهما شئ مغطى فلما فرغت اجترت ذلك الشئ فاذا جفنة من خبز ولحم قال : يا فاطمة أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فقال له رسول الله 9 : ألا احدثك بمثلك ومثلها؟ قال : بلى ، قال : مثلك مثل زكريا إذ دخل على مريم المحراب فوجد عندها رزقا قال : يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عندالله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب فأكلوا منها شهرا وهي الجفنة التي يأكل منها القائم 7 وهي عندنا. أحمد الطائي ، وأبومحمد الحسن بن علويه القطان في تفاسيرهم ، عن سعيد بن جبير وسفيان الثوري ، وأبونعيم الاصفهاني فيما نزل من القرآن في أمير المؤمنين 7 عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، وعن أبي مالك ، عن ابن عباس والقاضي النطنزي عن سفيان بن عيينة ، عن جعفر الصادق 7 واللفظ له ، في قوله « مرج البحرين يلتقيان » ^[١] قال : علي وفاطمة بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه ، وفي رواية « بينهما برزخ » : رسول الله « يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان » الحسن والحسين 8. عمار بن ياسر في قوله تعالى : « فاستجاب لهم ربهم أني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر أو انثى » [٢] قال : فالذكر علي والانثى فاطمة 8 وقت الهجرة إلى رسول الله 9 في الليلة [٣]. الباقر 7 في قوله تعالى « وما خلق الذكر والانثى » [٤] فالذكر أمير المؤمنين والانثى فاطمة 8 « إن سعيكم لشتى » لمختلف « فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى » بقوته وصام حتى وفابنذره وتصدق بخاتمه وهو راكع ، وآثر المقداد بالدينار على نفسه قال : « وصدق بالحسنى » وهي الجنة والثواب من الله فسنيسره لك فجعله إماما في الخير وقدوة وأبا للائمة يسره الله لليسرى. الباقر 7 في قوله تعالى « ولقد عهدنا إلى آدم من قبل » [٥] كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة من ذريتهم 7 كذا نزلت على محمد 9. القاضي أبومحمد الكرخي في كتابه عن الصادق 7 قالت فاطمة / : لما ^[١]الرحمن : ١٩. نزلت : « لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا » ^[١] [ ر ] هبت رسول الله 9 أن أقول له : يا أبة فكنت أقول يارسول الله فأعرض عني مرة أو اثنتين أو ثلاثا ثم أقبل علي فقال : يا فاطمة إنها لم تنزل فيك ، ولافي أهلك ولا في نسلك ، أنت مني وأنا منك إنما نزلت في أهل الجفاء والغلظة من قريش أصحاب البذخ والكبر قولى : يا أبة ، فانها أحيى للقلب ، وأرضى للرب. واعلم أن الله تعالى ذكر اثنتي عشرة امرأة في القرآن على وجه الكناية « اسكن أنت وزوجك الجنة » [٢] حوا « ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط » [٣] « إذ قالت رب ابن لي عندك بيتافي الجنة » [٤] امرأة فرعون « وامرأته قائمة » [٥] لابراهيم « وأصلحناله زوجه » [٦] لزكريا « الآن حصحص الحق » [٧] زليخا « وآتيناه أهله » [٨] لايوب « إني وجدت امرأة تملكهم » [٩] بلقيس « إني اريد أن انكحك » [١٠] لموسى « وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا » [١١] حفصة وعائشة « ووجدك عائلا » [١٢] خديجة « مرج البحرين » [١٣] فاطمة /. ثم ذكرهن بخصال : التوبة من حوا « قالا ربنا ظلمنا » [١٤] والشوق من آسية « رب ابن لي عندك بيتا » [١٥] والضيافة من سارة « وامرأته قائمة » [١٦] والعقل من بلقيس « إن الملوك إذا دخلوا قرية » [١٧] والحياء من امرأة موسى ^[١]النور : ٦٣. « فجاءته إحديهما تمشي » ^[١] والاحسان من خديجة « ووجدك عائلا » [٢] والنصيحة لعائشة وحفصة « يانساء النبي لستن كأحد ـ إلى قوله ـ وأطعن الله ورسوله » [٣] والعصمة من فاطمة / « ونساءنا ونساءكم » [٤]. وإن الله تعالى أعطى عشرة أشياء لعشرة من النساء : التوبة لحوا زوجة آدم ، والجمال لسارة زوجة إبراهيم ، والحفاظ لرحمة زوجة أيوب ، والحرمة لآسية زوجة فرعون والحكمة لزليخا زوجة يوسف ، والعقل لبلقيس زوجة سليمان ، والصبر لبرخانه ام موسى ، والصفوة لمريم ام عيسى ، والرضى لخديجة زوجة المصطفى ، والعلم لفاطمة زوجة المرتضى. والاجابة لعشرة « ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون » [٥] « فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن » [٦] يوسف قال : « قد اجيبت دعوتكما » [٧] موسى وهارون « فاستجبناله » يونس [٨] « فاستجبناله فكشفنا ما به من ضر ». [٩] أيوب « فاستجبنا له ووهبنا له يحيى » [١٠] زكريا « ادعوني أستجب لكم » [١١] للمخلصين « أمن يجيب المضطر » [١٢] للمضطرين « وإذا سألك عبادي » [١٣] للداعين « فاستجاب لهم ربهم » [١٤] فاطمة وزوجها. وكان رسول الله 9 يهتم لعشرة أشياء فآمنه الله منها وبشرة بها : لفراقه وطنه ، فأنزل الله « إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد » [١٥] ولتبديل القرآن بعده كما فعل بسائر الكتب فنزل « إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون » [١٦] ^[١]القصص : ٢٥. ولامته من العذاب فنزل : « وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم » ^[١] ولظهور الدين فنزل : « ليظهره على الدين كله » [٢] وللمؤمنين بعده فنزل : « يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة » [٣] ولخصمائهم فنزل : « يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا » [٤] والشفاعة فنزل : « ولسوف يعطيك ربك فترضى » [٥] وللفتنة بعده على وصيه فنزل : « فإمانذهبن بك فانا منهم منتقمون » [٦] يعني بعلي ، ولثبات الخلافة في أولاده فنزل : « ليستخلفنهم في الارض » [٧] ولابنته حال الهجرة فنزل : « الذين يذكرون الله قياما وقعودا » [٨] الايات. ورأس التوابين أربعة : آدم « قالا ربنا ظلمنا أنفسنا » [٩] ويونس قال : « سبحانك إني كنت من الظالمين » [١٠] وداود « وخر راكعا وأناب » [١١] وفاطمة « الذين يذكرون الله قياما وقعودا » [١٢]. وخوف أربعة من الصالحات : آسية عذبت بأنواع العذاب فكانت تقول : « رب ابن لي عندك بيتا في الجنة » [١٣] ومريم خافت من الناس وهربت « فناديها من تحتها ألا تحزني » [١٤] وخديجة عذلها النساء في النبي 9 فهجرنها فقالت فاطمة : [١٥] أما كان أبي رسول الله 9 ألا يحفظ في ولده ، أسرع ما أخذتم ، وأعجل ما نكصتم. ورأس البكائين ثمانية : آدم ، ونوح ، ويعقوب ، ويوسف ، وشعيب ، وداود وفاطمة ، وزين العابدين : ، قال الصادق : أما فاطمة فبكت على رسول الله 9 حتى تأذى بها أهل المدينة فقالوا لها : قد آذيتينا بكثرة بكائك ، إما أن تبكي ^[١]الانفال : ٣٣. بالليل وإما أن تبكي بالنهار ، فكانت تخرج إلى مقابر الشهداء فتبكي. وخير نساء العالمين أربعة : كتاب أبي بكر الشيرازي وروى أبوالهذيل عن مقاتل ، عن محمد بن الحنفية ، عن أبيه أن رسول الله 9 قرأ « إن الله اصطفاك وطهرك » الاية فقال لي : يا علي خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية بنت مزاحم. أبونعيم في الحلية وابن البيع في المسند والخطيب في التاريخ وابن بطة في الابانة وأحمد السمعاني في الفضائل بأسانيدهم عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس وروى الثعلبي في تفسيره والسلامي في تاريخ خراسان وأبوصالح المؤذن في الاربعين بأسانيدهم عن أبي هريرة ، وروى الشعبي عن جابر بن عبدالله وسعيد بن المسيب ، وروى كريب عن ابن عباس وروى مقاتل عن سليمان ، عن الضحاك عن ابن عباس وقد رواه أبومسعود وعبدالرزاق وأحمد وإسحاق كلهم عن النبي 9 واللفظ للحلية أنه قال 9 : حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية امرأة فرعون ، وفي رواية مقاتل والضحاك وعكرمة عن ابن عباس : وأفضلهن فاطمة. الفضائل عن عبدالملك العكبري ومسند أحمد بإسنادهما ، عن كريب ، عن ابن عباس أنه قال 9 : سيدة نساء أهل الجنة مريم الخبر سواء. تاريخ بغداد باسناد الخطيب ، عن حميد الطويل ، عن أنس قال النبي 9 : خير نساءالعالمين الخبر سواء. ثم إن النبي 9 فضلها على سائر نساء العالمين في الدنيا والآخرة روت عائشة وغيرها عن النبي 9 أنه قال : يا فاطمة ابشري فان الله تعالى اصطفاك على نساء العالمين وعلى نساء الاسلام وهوخيردين. حذيفة إن النبي 9 قال : أتاني ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أو نساء امتي. البخاري ومسلم في صحيحيهما وأبوالسعادات في فضائل العشرة وأبوبكر بن شيبة في اماليه والديلمي في فردوسه أنه 9 قال : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة. حلية أبي نعيم : روى جابر بن سمرة عن النبي 9 في خبر أما إنها سيدة نساء يوم القيامة. تاريخ البلاذري إن النبي 9 قال لفاطمة : أنت أسرع أهلي لحاقا بي فوجمت ، فقال لها : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة فتبسمت.