Usul16
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

Printed-page view →

كتاب دلائل الامامة للطبرى : عن الحسن بن أحمد العلوي ، عن الصدوق مثله.

bihar-18487

ع : أبي ، عن سعد ، عن جعفر بن سهل الصيقل ، عن محمد بن إسماعيل الدارمي ، عمن حدثه ، عن محمد بن جعفر الهرمزاني ، عن أبان بن تغلب قال :

Show clickable narrator chain

قلت لابي عبدالله 7 يابن رسول الله لم سميت الزهراء زهراء؟ فقال : لانها تزهر لامير المؤمنين 7 في النهار ثلاث مرات بالنور ، كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة والناس في فراشهم فيدخل بياض ذلك النور إلى حجراتهم بالمدينة فتبيض حيطانهم فيعجبون من ذلك فيأتون النبي 9 فيسألونه عما رأوا فيرسلهم إلى منزل فاطمة / فيأتون منزلها فيرونها قاعدة في محرابها تصلي والنور يسطع من محرابها من وجهها فيعلمون أن الذي رأوه كان من نور فاطمة فاذا انتصف النهار وترتبت للصلاة زهر نور وجهها / بالصفرة فتدخل الصفرة في حجرات الناس فتصفر ثيابهم وألوانهم فيأتون النبي 9 فيسألونه عمارأو افيرسلهم إلى منزل فاطمة / فيرونها قائمة في محرابها وقد زهر نور وجهها ـ صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ـ بالصفرة فيعلمون أن الذي رأوا كان من نور وجهها فإذا كان آخر النهار وغربت الشمس احمر وجه فاطمة فأشرق وجهها بالحمرة فرحا وشكرا لله عزوجل فكان تدخل حمرة وجهها حجرات القوم وتحمر حيطانهم فيعجبون من ذلك ويأتون النبي 9 ويسألونه عن ذلك فيرسلهم إلى منزل فاطمة فيرونها جالسة تسبح الله وتمجده ونور وجهها يزهر بالحمرة فيعلمون أن الذي رأوا كان من نور وجه فاطمة / فلم يزل ذلك النور في وجهها حتى ولد الحسين 7 فهو يتقلب في وجوهنا إلى يوم القيامة في الائمة منا أهل البيت إمام بعد إمام.

bihar-18488

ن : بالاسناد إلى دارم قال : حدثنا على بن موسى الرضا ومحمد بن علي 8 قالا :

Show clickable narrator chain

سمعنا المأمومن يحدث عن الرشيد ، عن المهدي ، عن المنصور ، عن أبيه ، عن جده قال : قال ابن عباس لمعوية : أتدري لم سميت فاطمة فاطمة؟ قال : لا ، قال : لانها فطمت هي وشيعتها من النار سمعت رسول الله 9 يقوله.

bihar-18489

ن : بالاسانيد الثلاثة عن الرضا ، عن آبائه :

Show clickable narrator chain

قال : قال رسول الله 9 : إني سميت ابنتي فاطمة لان الله عزوجل فطمها وفطم من أحبها من النار. صح : عن الرضا ، عن آبائه : مثله.

bihar-18490

ع : أبي ، عن محمد بن معقل القرميسيني ، عن محمد بن يزيد الجزري ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن عبدالله بن حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

قلت : لم سميت فاطمة الزهراء زهراء فقال : لان الله عزوجل خلقها من نور خلقها من نور عظمته فلما أشرقت أضاءت السماوات والارض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرت الملائكة الله ساجدين وقالوا : إلهنا وسيدنا ما هذا النور فأوحى الله إليهم هذا نور من نوري وأسكنته في سمائي خلقته من عظمتي اخرجه من صلب نبي من أنبيائي افضله على جميع الانبياء واخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي. مصباح الانوار : عن أبي جعفر 7 مثله.

bihar-18491

مع ، ع : الطالقاني ، عن الجلودي ، عن الجوهري ، عن ابن عمارة عن أبيه قال :

Show clickable narrator chain

سألت أبا عبدالله 7 عن فاطمة لم سميت زهراء؟ فقال : لانها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لاهل المساء كمايزهر نور الكواكب لاهل

bihar-18492

ع : أبي ، عن علي بن إبراهيم ، عن اليقطيني ، عن محمد بن زياد مولى بني هاشم قال :

Show clickable narrator chain

حدثنا شيخ لنا ثقة يقال له : نجية بن إسحاق الفزاري ، قال : حدثنا عبدالله بن الحسن بن حسن قال : قال أبوالحسن 7 : لم سميت فاطمة فاطمة؟ قلت : فرقا بينه وبين الاسماء قال : إن ذلك لمن الاسماء ولكن الاسم الذي سميت به أن الله تبارك وتعالى علم ما كان قبل كونه فعلم أن رسول الله 9 يتزوج في الاحياء وأنهم يطمعون في وراثة هذا الامر من قبله فلما ولدت فاطمة سماها الله تبارك وتعالى فاطمة لما أخرج منها وجعل في ولدها ففطمهم عما طمعوا فبهذا سميت فاطمة فاطمة لانها فطمت طمعهم ومعنى فطمت قطعت.

bihar-18493

مع ، ع : القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن مخدج بن عمير الحنفي ، عن بشير بن إبراهيم الانصاري ، عن الاوزاعي ، عن يحيى بن [ أبي ] كثير عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :

Show clickable narrator chain

إنما سميت فاطمة فاطمة لان الله عزوجل فطم من أحبها من النار.

bihar-18494

ع : ما جيلويه ، عن محمد العطار ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن صالح بن عقبة ، عن يزيد بن عبدالملك ، عن أبي جعفر 7 قال :

Show clickable narrator chain

لما ولدت فاطمة / أوحى الله عزوجل إلى ملك فانطلق به لسان محمد 9 فسماها فاطمة ثم قال : إني فطمتك بالعلم وفطمتك عن الطمث ثم قال أبوجعفر 7 : والله لقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم وعن الطمث بالميثاق. مصباح الانوار : عنه 7 مثله.

bihar-18495

ع : ابن الوليد ، عن أحمد بن علوية الاصبهاني ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن جندل بن والق ، عن محمد بن عمر البصري ، عن جعفر بن محمد بن على عن أبيه : قال :

Show clickable narrator chain

قال رسول الله 9 : يا فاطمة أتدرين لم سميت فاطمة؟ فقال علي 7 : يارسول الله لم سميت؟ قال : لانها فطمت هي وشيعتها من النار. مصباح الانوار : عنه 7 مثله.

bihar-18496

ع : ابن المتوكل ، عن سعد ، عن ابن عيسى عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مسلم الثقفي ، قال :

Show clickable narrator chain

سمعت أبا جعفر 7 يقول : لفاطمة / وقفة على باب جهنم ، فإذا كان يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل مؤمن أو كافر فيؤمر بمحب قد كثرت ذنوبه إلى النار فتقرأ فاطمة بين عينيه محبا فتقول : إلهي وسيدي سميتني فاطمة وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار ووعدك الحق وأنت لاتخلف الميعاد فيقول الله عزوجل : صدقت يا فاطمة إني سميتك فاطمة وفطمت بك من أحبك وتولاك وأحب ذريتك وتولاهم من النار ووعدي الحق وأنا لا اخلف الميعاد وإنما أمرت بعبدي هذا إلى النار لتشفعي فيه فاشفعك وليتبين ملائكتي وأنبيائي ورسلي وأهل الموقف موقفك مني ومكانتك عندي فمن قرأت بين عينيه مؤمنا فخذي بيده وأدخليه الجنة.

bihar-18497

ما : الفحام ، عن المنصوري ، عن عم أبيه ، عن أبي الحسن الثالث ، عن آبائه :

Show clickable narrator chain

قال : قال رسول الله 9 : إنما سميت ابنتي فاطمة لان الله عزوجل فطمها وفطم من أحبها من النار.

bihar-18498

مع ، ع : باسناد العلوي ، عن علي 7 أن النبي 9 سئل ما البتول؟ فانا سمعناك يا رسول الله تقول :

Show clickable narrator chain

إن مريم بتول وفاطمة بتول ، فقال 7 : البتول : التي لم ترحمرة قط أي لم تحض فان الحيض مكروه في بنات الانبياء. مصباح الانوار : عن علي 7 مثله.

bihar-18499

قب : ابن بابويه في كتاب مولد فاطمة ، والخر كوشي في شرف النبي 9 وابن بطة في الابانة ، عن الكلبي ، عن جعفر بن محمد 7 قال :

Show clickable narrator chain

قال رسول الله 9 لعلي : هل تدري لم سميت فاطمة؟ قال علي : لم سميت فاطمة يا رسول الله؟ قال : لانها فطمت هي وشيعتها من النار. أبوعلي السلامي في تاريخه باسناده عن الاوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة : قال علي 7 : إنما سميت فاطمة لان الله فطم من أحبها عن النار. شيرويه في الفردوس ، عن جابر الانصاري قال النبي 9 : إنما سميت ابنتي فاطمة لان الله فطمها وفطم محبيها عن النار. الصادق 7 : تدري أي شئ تفسير فاطمة قال : فطمت من الشر ويقال إنما سميت فاطمة لانها فطمت عن الطمث. أبوصالح المؤذن في الاربعين : سئل رسول الله 9 ما البتول؟ قال : التي لم ترحمرة قط ولم تحض فان الحيض مكروه في بنات الانبياء وقال 7 : لعائشة ياحميرا إن فاطمة ليست كنساء الآدميين لا تعتل كما تعتلن. أبوعبدالله قال : حرم الله النساء على علي ما دامت فاطمة حية لانها طاهرة لاتحيض وقال عبيد الهروي في الغريبين سميت مريم بتولا لانها بتلت عن الرجال وسميت فاطمة بتولا لانها بتلت عن النظير. أبوهاشم العسكري : سألت صاحب العسكر 7 لم سميت فاطمة الزهراء /؟ فقال : كان وجهها يزهر لامير المؤمنين 7 من أول النهار كالشمس الضاحية ، و عند الزوال كالقمر المنير وعند غروب الشمس كالكوكب الدري. الحسن بن يزيد قال : قلت لابي عبدالله 7 : لم سميت فاطمة الزهراء؟ قال : لان لها في الجنة قبة من ياقوت حمراء ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة معلقة بقدرة الجبار لا علاقة لها من فوقها فتمسكها ، ولا دعامة لها من تحتها فتلزمها لها مأة ألف باب على كل باب ألف من الملائكة ، يراها أهل الجنة كمايرى أحدكم الكوكب الدري الزاهر في افق السماء ، فيقولون : هذه الزهراء لفاطمة /.

bihar-18500

قب : كناها ام الحسن وام الحسين وام المحسن وام الائمة وام أبيها وأسماؤها على ما ذكره أبوجعفر القمي : فاطمة ، البتول ، الحصان ، الحرة السيدة ، العذراء ، الزهراء ، الحوراء ، المباركة ، الطاهرة ، الزكية ، الراضية المرضية ، المحدثة ، مريم الكبرى ، الصديقة الكبرى ، ويقال لها في السماء النورية

bihar-18501

ارشاد القلوب : مرفوعا إلى سلمان الفارسى ـ ره ـ قال : كنت جالسا عند النبي 9 في المسجد إذ دخل العباس بن عبدالمطلب فسلم فرد النبي 9 ورحب به فقال : يارسول الله بما فضل الله علينا أهل البيت علي بن أبي طالب والمعادن واحدة ، فقال النبي 9 : إذن اخبرك ياعم إن الله خلقتني وخلق عليا ولا سماء ولا أرض ولا جنة ولانار ولا لوح ولا قلم. فلما أراد الله عزوجل بدو خلقنا تكلم بكلمة فكانت نورا ثم تكلم كلمة ثانية فكانت روحا فمزح فيما بينهما واعتدلا فخلقني وعليا منهما ثم فتق من نوري نور العرش فأنا أجل من العرش ثم فتق من نور علي نور السماوات فعلي أجل من السماوات ثم فتق من نور الحسن نور الشمس ومن نور الحسين نور القمر فهما أجل من الشمس والقمر وكانت الملائكة تسبح الله تعالى وتقول في تسبيحها : سبوح قدوس من أنوارما أكرمها على الله تعالى ، فلما أراد الله تعالى أن يبلوا الملائكة أرسل عليهم سحابا من ظلمه وكانت الملائكة لا تنظر أولها من آخرها ولا آخرها من أولها فقالت الملائكة : إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا ما رأينا مثل ما نحن فيه فنسألك بحق هذه الانوار إلا ما كشفت عنا فقال الله عزوجل : وعزتي وجلالي لافعلن فخلق نور فاطمة الزهراء / يومئذ كالقنديل وعلقه في قرط العرش فزهرت السماوات السبع والارضون السبع ، من أجل ذلك سميت فاطمة الزهراء. وكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه فقال الله : وعزتي وجلالي لاجعلن ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبي هذه المرأة وأبيها وبعلها ، وبنيها قال سلمان : فخرج العباس فلقيه علي بن أبي طالب 7 فضمه إلى صدوره وقبل مابين عينيه ، وقال : بأبي عترة المصطفى من أهل بيت ما أكرمكم على الله تعالى.

bihar-18502

فر : موسى بن علي بن موسى بن عبدالرحمن المحاربي معنعنا عن أبي عبدالله جعفر بن محمد بن على : ، عن أبيه ، عن جده قال :

Show clickable narrator chain

قال رسول الله 9 : معاشر الناس تدرون لما خلقت فاطمة؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : خلقت فاطمة حوراء إنسية لا إنسية [ و ] قال : خلقت من عرق جبرئيل ومن زغبه ، قالوا : يا رسول الله استشكل ذلك علينا تقول : حوراء إنسية لا إنسية ثم تقول : من عرق جبرئيل ومن زغبه قال : إذا انبئكم أهدى إلى ربي تفاحة من الجنة أتاني بها جبرئيل 7 فضمها إلى صدره فعرق جبرئيل 7 وعرقت التفاحة فصار عرقهما شيئا واحدا ثم قال : السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته قلت : وعليك السلام ياجبرئيل فقال : إن الله أهدى إليك تفاحة من الجنة فأخذتها وقبلتها ووضعتها على عيني وضممتها إلى صدري. ثم قال : يا محمد كلها ، قلت : يا حبيبي ياجبرئيل هدية ربي تؤكل؟ قال : نعم ، قد امرت بأكلها فأفلقتها فرأيت منها نورا ساطعا ففزعت من ذلك النور ، قال : كل فان ذلك نور المنصورة فاطمة قلت : ياجبرئيل ومن المنصورة؟ قال : جارية تخرج من صلبك واسمها في السماء منصورة ، وفي الارض فاطمة ، فقلت : يا جبرئيل ولم سميت في السماء منصورة وفي الارض فاطمة؟ قال : سميت فاطمة في الارض [ لانه ] فطمت شيعتها من النار وفطموا أعداؤها عن حبها وذلك قول الله في كتابه « ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله » [١] بنصر فاطمة /.

bihar-18503

ما : جماعة عن أبي المفضل ، عن جعفر بن محمد العلوي ، عن محمد بن علي ابن الحسين بن زيد ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي :

Show clickable narrator chain

قال : سمعت رسول الله 9 [ يقول : ] سميت فاطمة لان الله فطمها وذريتها من النار ، من لقي الله [١]الروم : ٤. راجع المصدر ص ١١٩. منهم بالتوحيد والايمان بما جئت به.

bihar-18504

أقول : روى في مقاتل الطالبيين بإسناده إلى جعفر بن محمد ، عن أبيه 8

Show clickable narrator chain

أن فاطمة / كانت تكنى ام أبيها.

bihar-18505

مصباح الانوار : عن أبي جعفر ، عن آبائه :

Show clickable narrator chain

قال : إنما سميت فاطمة بنت محمد الطاهرة ، لطهارتها من كل دنس ، وطهارتها من كل رفث ، وما رأت قط يوما حمرة ولا نفاسا. ٣ * ( باب ) * * ( مناقبها وفضائلها وبعض أحوالها ومعجزاتها صلوات الله عليها ) *

bihar-18506

أقول : قد مر في باب الركبان يوم القيامة عن النبي 9 برواية ابن عباس أنه قال :

Show clickable narrator chain

لن يركب يومئذ إلا أربعة : أنا وعلي وفاطمة وصالح نبي الله فأما أنا فعلى البراق ، وأما فاطمة ابنتي فعلى ناقتي العضباء تمام الخبر.

bihar-18507

جا : عمر بن محمد الصيرفي ، عن محمد بن همام ، عن محمد بن القاسم. عن إسماعيل بن إسحاق ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن الفضيل ، عن الثمالي ، عن الباقر ، عن أبيه ، عن جده :

Show clickable narrator chain

قال : قال رسول الله 9 : إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها.

bihar-18508

ل : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن الاشعري ، عن أبي عبدالله الرازي عن ابن أبي عثمان ، عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن الاول 7 قال :

Show clickable narrator chain

قال رسول الله 9 : إن الله تعالى اختار من النساء أربع : مريم وآسية وخديجة وفاطمة الخبر.

bihar-18509

ن : بالاسانيد الثلاثة ، عن الرضا ، عن آبائه :

Show clickable narrator chain

قال : قال رسول الله 9 إن الله ليغضب لغضب فاطمة ، ويرضى لرضاها. صح : عن الرضا ، عن آبائه : مثله.

bihar-18510

ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه :

Show clickable narrator chain

قال : قال النبي 9 الحسن والحسين خير أهل الارض بعدي وبعد أبيهما ، وامهما أفضل نساء أهل الارض.

bihar-18511

ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه :

Show clickable narrator chain

قال : قال النبي 9 إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار.

bihar-18512

لى : الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي ، عن جعفر بن محمد بن جعفر العلوي ، عن محمد بن علي بن خلف ، عن حسن بن صالح بن أبي الاسود ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال :

Show clickable narrator chain

كان النبي 9 إذا قدم من سفر بدأ بفاطمة / فدخل عليها فأطال عندها المكث فخرج مرة في سفر فصنعت فاطمة / مسكتين من ورق وقلادة وقرطين [١] وسترا لباب البيت لقدوم أبيها وزوجها 8 فلما قدم رسول الله 9 دخل عليها فوقف أصحابه على الباب لا يدرون يقفون أو ينصرفون لطول مكثه عندها فخرج عليهم رسول الله 9 وقد عرف الغضب في وجهه حتى جلس عند المنبر فظنت فاطمة / أنه إنما فعل ذلك رسول الله 9 لما رأى من المسكتين والقلادة والقرطين والستر ، فنزعت قلادتها وقرطيها ومسكتيها : ونزعت الستر ، فبعثت به إلى رسول الله 9 وقالت للرسول : قل له : تقرأ عليك ابنتك السلام وتقول : اجعل هذا في سبيل الله ، فلما أتاه قال : فعلت فداها أبوها ثلاث مرات ليست الدنيا من محمد ولا من آل محمد ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما أسقى فيها كافرا شربة ماء ثم قام فدخل عليها.

bihar-18513

ج : عن الحسين بن زيد ، عن جعفر الصادق 7

Show clickable narrator chain

أن رسول الله 9 قال لفاطمة : يا فاطمة إن الله عزوجل يغضب لغضبك ويرضى لرضاك قال : فقال المحدثون بها ، قال : فأتاه ابن جريج فقال : يا أبا عبدالله حدثنا اليوم حديثا استشهره الناس ، قال : وماهو؟ قال : حدثت أن رسول الله 9 قال لفاطمة : إن الله ليغضب [١]المسكة ـ بالتحريك ـ السوار والخلخال والورق : الفضة ، والقلادة ـ بالكسر ـ ما يجعل في العنق من الحلى ، والقرط ـ بالضم ـ ما يعلق في شحمة الاذن من الجواهر وغيرها. لغضبك ، ويرضى لرضاك ، قال : فقال 7 نعم إن الله ليغضب فيما تروون لعبده المؤمن ويرضى لرضاه؟ فقال : نعم فقال 7 فما تنكرون أن تكون ابنة رسول الله 9 مؤمنة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها؟ قال : صدقت. الله أعلم حيث يجعل رسالته.

bihar-18514

لى : القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن العباس بن بكار ، عن عبدالله بن المثنى ، عن عمه ثمامة بن عبدالله ، عن أنس بن مالك ، عن امه قالت :

Show clickable narrator chain

مارأت فاطمة / دما في حيض ولا في نفاس.

bihar-18515

لى : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن أبي إسحاق ، عن الحسن بن زياد العطار قال :

Show clickable narrator chain

قلت لابي عبدالله 7 : قول رسول الله 9 : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أسيدة نساء عالمها؟ قال : تاك مريم ، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة من الاولين والآخرين فقلت : فقول رسول الله 9 : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة؟ قال : هما والله سيدا شباب أهل الجنة من الاولين والآخرين.

bihar-18516

لى : الطالقاني ، عن أحمد بن إسحاق المادرائي ، عن أبي قلابة ، عن غانم بن الحسن السعدي ، عن مسلم بن خالد المكي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه 8 ، عن جابربن عبدالله الانصاري ، عن علي بن أبي طالب 7 قال :

Show clickable narrator chain

قالت فاطمة / لرسول الله 9 : يا أبتاه أين ألقاك يوم الموقف الاعظم ، ويوم الاهوال ويوم الفزع الاكبر؟ قال : يا فاطمة عند باب الجنة ومعي لواء « الحمد الله » وأنا الشفيع لامتي إلى ربي قالت يا أبتاه فان لم ألقك هناك ، قال : القيني على الحوض وأنا أسقي امتي قالت : يا أبتاه فان لم ألقك هناك قال : القيني على الصراط وأنا قائم أقول : رب سلم امتي قالت : فان لم ألقك هناك ، قال : القيني وأنا عند الميزان أقول رب سلم امتي قالت : فان لم ألقك هناك ، قال : القيني على شفير جهنم أمنع شررها ولهبها عن امتي فاستبشرت فاطمة بذلك صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبينها.

bihar-18517

لى : يحيى بن زيد بن العباس ، عن عمه علي بن العباس ، عن علي بن المنذر ، عن عبدالله بن سالم ، عن حسين بن زيد ، عن علي بن عمر بن علي ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبيطالب :

Show clickable narrator chain

عن رسول الله 9 أنه قال : يا فاطمة إن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك قال : فجاء صندل فقال لجعفر بن محمد 8 يا أبا عبدالله إن هؤلاء الشباب يجيئونا عنك بأحاديث منكرة فقال له جعفر 7 : وما ذاك يا صندل ، قال : جاؤونا عنك أنك حدثتهم أن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها؟ قال : فقال جعفر 7 : يا صندل ألستم رويتم فيما تروون أن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضب عبده المؤمن ، ويرضى لرضاه؟ قال : بلى قال : فما تنكرون أن تكون فاطمة / مؤمنة يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها ، قال : فقال له : ألله أعلم حيث يجعل رسالته. ما : الغضائرى ، عن الصدوق ، عن يحيى مثله.

bihar-18518

لى : ابن موسى ، عن الاسدي ، عن البرمكي ، عن جعفر بن أحمد التميمي ، عن أبيه ، عن عبدالملك بن عمير ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس عن النبي 9 قال :

Show clickable narrator chain

ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين الخبر.

bihar-18519

لى : الطالقاني ، عن الجلودي ، عن هشام بن جعفر ، عن حماد عن عبدالله بن سليمان قال :

Show clickable narrator chain

قرأت في الانجيل في وصف النبي 9 نكاح النساء ذوا النسل القليل ، إنما نسله من مباركة لها بيت في الجنة ، لا صخب فيه ولا نصب يكفلها في آخر الزمان كما كفل زكريا امك ، لها فرخان مستشهدان ، وقد مر الخبر بتمامه في كتاب أحوال النبي 9.

bihar-18520

لى : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن محمد بن يحيى الخزاز عن موسى بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه : قال :

Show clickable narrator chain

قال علي 7 : إن رسول الله 9 دخل على ابنته فاطمة / وإذا في عنقها قلادة فأعرض عنها فقطعتها ورمت بها ، فقال لها رسول الله 9 : أنت مني يا فاطمة ثم جاء سائل فناولته القلادة ثم قال رسول الله 9 : اشتد غضب الله وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي. كشف : عن موسى بن جعفر 7 مثله.

bihar-18521

فس : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر 7

Show clickable narrator chain

في قوله « إنها لاحدى الكبر * نذيرا للبشر » [١] قال : يعني فاطمة /.

bihar-18522

جا ، ما : المفيد ، عن المراغي ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن جعفر بن محمد بن مروان ، عن أبيه ، عن عبدالله بن الحسن الاحمسي ، عن خالد بن عبدالله عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبدالله بن الحارث ، عن سعد بن مالك يعني ابن أبي وقاص قال :

Show clickable narrator chain

سمعت رسول الله 9 يقول : فاطمة بضعة مني من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني فاطمة أعز الناس علي.

bihar-18523

ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن يعقوب بن يوسف الضبي ، عن عبيد الله بن موسى ، عن جعفر الاحمري ، [ عن الشيباني ] ، عن جميع بن عمير قال :

Show clickable narrator chain

قالت عمتي لعائشة وأنا أسمع : لله أنت مسيرك إلى علي 7 ما كان؟ قالت : دعينا منك إنه ماكان من الرجال أحب إلى رسول الله 9 من علي 7 ولا من النساء أحب إليه من فاطمة /.

الهوامش1

[٢]كلمة يقال عند الاشفاق وقد قال على 7 : « لله أبوهم وهل أحد أشدلها مراسا » وأما في النسخ المطبوعة وهكذا في المصدر ص ٢١١ « وأنا أسمع له أنت مسيرك » وهو تصحيف ، ولو كان أراد ارجاع الضمير لقال : « وأنا أستمع لها » فانه كان يستمع لكلام عمته مع عائشة. على أنه لا معنى لقوله : « أنت مسيرك إلى على ».ص 23

bihar-18524

ما : بالاسناد إلى عبيد الله بن موسى ، عن زكريا ، عن فراس ، عن مسروق ، عن عائشة قالت :

Show clickable narrator chain

أقبلت فاطمة / تمشي لا والله الذي لا إله إلا هو ما مشيها يخرم من مشية رسول الله 9 فلما رآها قال : مرحبا بابنتي مرتين قالت فاطمة / فقال لي : أما ترضين أن تأتي يوم القيامة سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الامة. [١]المدثر : ٣٨ و ٣٩.

bihar-18525

لى : الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن جعفر بن سلمة الاهوازي عن إبراهيم بن محمد الثقفى ، عن إبراهيم بن موسى ، عن أبي قتادة ، عن عبدالرحمن ابن علاء الحضرمي ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس قال :

Show clickable narrator chain

إن رسول الله 9 كان جالسا ذات يوم وعنده علي وفاطمة والحسن والحسين : فقال : اللهم إنك تعلم أن هؤلاء أهل بيتي وأكرم الناس علي فأحبب من أحبهم ، وأبغض من أبغضهم ، ووال من والاهم ، وعاد من عاداهم ، وأعن من أعانهم ، واجعلهم مطهرين من كل رجس ، معصومين من كل ذنب ، وأيدهم بروح القدس منك. ثم قال 7 : يا علي أنت إمام امتي وخليفتي عليها بعدي وأنت قائد المؤمنين إلى الجنة وكأني أنظر إلى ابنتي فاطمة قد أقبلت يوم القيامة على نجيب من نور عن يمينها سبعون ألف ملك ، وعن يسارها سبعون ألف ملك ، وبين يديها سبعون ألف ملك ، وخلفها سبعون ألف ملك ، تقود مؤمنات امتي إلى الجنة. فأيما امرأة صلت في اليوم والليلة خمس صلوات ، وصامت شهر رمضان وحجت بيت الله الحرام ، وزكت مالها ، وأطاعت زوجها ، ووالت عليا بعدي دخلت الجنة بشفاعة ابنتي فاطمة وإنها لسيدة نساء العالمين. فقيل : يارسول اله أهي سيدة نساء علامها؟ فقال 9 : ذاك لمريم بنت عمران ، فأما ابنتي فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الاولين والآخرين وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين وينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون : يا فاطمة « إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين » [١]. ثم التفت إلى علي 7 فقال : يا علي إن فاطمة بضعة مني وهي نور عيني وثمرة فؤادي يسوؤني ماساءها ويسرني ماسرها وإنها أول من يلحقني من أهل [١]آل عمران : ٣٧. بيتي فأحسن إليها بعدي ، وأما الحسن والحسين فهما ابناي وريحانتاي وهما سيدا شباب أهل الجنة فليكرما عليك كسمعك وبصرك. ثم رفع 9 يده إلى السماء فقال : اللهم إني اشهدك أني محب لمن أحبهم ، ومبغض لمن أبغضهم ، وسلم لمن سالمهم ، وحرب لمن حاربهم ، وعدو لمن عاداهم ، وولي لمن والاهم.

bihar-18526

ع : أبي ، سعد ، عن ابن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي جميلة عن أبي جعفر 7 قال :

Show clickable narrator chain

إن بنات الانبياء صلوات الله عليهم لا يطمثن إنما الطمث عقوبة وأول من طمثت سارة.

bihar-18527

ما : حمويه ، عن أبي الحسين ، عن أبي خليفة ، عن العباس بن الفضل ، عن عثمان بن عمر ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة قالت :

Show clickable narrator chain

ما رأيت من الناس أحدا أشبه كلاما وحديثا برسول الله 9 من فاطمة كانت إذا دخلت عليه رحب بها وقبل يديها وأجلسها في مجلسه فإذا دخل عليها قامت إليه فرحبت به وقبلت يديه ، ودخلت عليه في مر ضه فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فقلت : كنت أرى لهذه فضلا على النساء فاذا هي امرأة من النساء ، بينما هي تبكي إذ ضحكت ، فسألتها فقالت : إذا إني لبذرة ، فلما توفي رسول الله 9 سألتها فقالت : إنه أخبرني أنه يموت فبكيت ثم أخبرني أني أول أهله لحوقا به فضحكت.

bihar-18528

فس : « إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاب مهينا » [١] قال : نزلت فيمن غصب أميرالمؤمنين حقه وأخذ حق فاطمة وآذاها ، وقد قال النبي 9 : من آذاها في حياتي كمن آذاها بعد موتي ومن آذاها بعد موتي كمن آذاها في حياتي ومن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد [١]الاحزاب : ٥٧. آذى الله وهو قول الله « إن الذين يؤذون الله ورسوله » الآية.

bihar-18529

ل : فيما أوصى به النبي 9 إلى علي 7 يا علي إن الله عزوجل أشرف على الدنيا فاختارني منها على رجال العالمين ، ثم أطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين بعدي ، ثم أطلع الثالثة فاختار الائمة من ولدك على رجال العالمين بعدك ثم أطلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين.

bihar-18530

مع : الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل قال :

Show clickable narrator chain

قلت لابي عبدالله 7 : أخبرني عن قول رسول الله 9 في فاطمة : إنها سيدة نساء العالمين أهي سيدة نساء عالمها؟ فقال : ذاك لمريم كانت سيدة نساء عالمها ، وفاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين والآخرين.

bihar-18531

مع : القطان ، عن أحمد الهمداني [١] ، عن المنذر بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن جعفربن سليمان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن عباية ، عن ابن عباس ، عن النبي 9

Show clickable narrator chain

أنه قال : إن فاطمة شجنة مني يؤذيني ما آذاها ويسرني ماسرها وإن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها.

الهوامش1

[٢]الشجنة مثلثلة ـ الشعبة من كل شئ يقال : « بينهما شجنة رحم » أى شعبة رحم كأنها حبل من حبال صلته.ص 26

bihar-18532

مع : محمد بن هارون الزنجاني ، عن علي بن عبدالعزيز قال :

Show clickable narrator chain

سمعت القاسم بن سلام يقول في معنى قول النبي 9 : الرحمن شجنة من الله عزوجل يعني [ أنه ] قرابة مشتبكة كأشتباك العروق وقول القائل الحديث ذو شجون إنما هو تمسك بعضه ببعض وقال بعض أهل العلم يقال : شجر مشجن إذا التف بعضه ببعض ويقال شجنة وشجنة والشجنة كالغصن يكون من الشجرة.

bihar-18533

صح : عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي بن الحسين :

Show clickable narrator chain

قال : حدثتني [١]في المصدر المطبوع ص ٣٠٣ السند هكذا : حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفى مولى بنى هاشم قال : أخبرنا المنذر بن محمد قراءة قال : حدثنا جعفر بن سليمان التميمى. الخ. أسماء بنت عميس قالت : كنت عندفاطمة جدتك إذ دخل رسول الله 9 وفي عنقها قلادة من ذهب كان علي بن أبي طالب 7 اشتراها له من فيئ له فقال النبي 9 : لا يغرنك الناس أن يقولوا بنت محمد وعليك لباس الجبابرة فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبة فأعتقتها فسر رسول الله 9 بذلك.

bihar-18534

يج : روي عن عمران بن الحصين قال :

Show clickable narrator chain

كنت عند النبي 9 جالسا إذ أقبلت فاطمة / وقد تغير وجهها من الجوع ، فقال لها : ادني ، فدنت منه ، فرفع يده حتى وضعها على صدرها في موضع القلادة وهي صغيرة ثم قال : اللهم مشبع الجاعة ورافع الوضعة ، لا تجع فاطمة ، قال : فرأيت الدم على وجهها كما كانت الصفرة فقالت : ما جعت بعد ذلك.

bihar-18535

يج : روي عن جابر بن عبدالله قال :

Show clickable narrator chain

إن رسول الله 9 أقام أياما ولم يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه ، فطاف في ديار أزواجه فلم يصب عند إحداهن شيئا فأتى فاطمة فقال : يا بنية هل عندك شئ آكله ، فاني جايع؟ قالت : لا والله بنفسي وأخي فلما خرج عنها بعثت جارية لها رغيفين وبضعة لحم فأخذته ووضعته تحت جفنة وغطت عليها وقالت : والله لا وثرن بها رسول الله 9 على نفسي وغيري وكانوا محتاجين إلى شبعة طعام ، فبعثت حسنا أو حسينا إلى رسول الله 9 فرجع إليها فقالت : قد أتانا الله بشئ فخبأته لك فقال : هلمي علي يا بنية ، فكشفت الجفنة فإذا هي مملوءة خبزا ولحما فلما نظرت إليه : بهتت وعرفت أنه من عندالله ، فحمدت الله وصلت على نبيه أبيها وقدمته إليه فلما رآه حمدالله وقال : من أين لك هذا؟ قالت : هو من عندالله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب. فبعث رسول الله 9 إلى علي فدعاه وأحضره وأكل رسول الله 9 وعلي وفاطمة والحسن والحسين وجميع أزواج النبي حتى شبعوا ، قالت فاطمة : وبقيت الجفنة كما هي فأوسعت منها على جميع جيراني جعل الله فيها بركة وخيرا كثيرا.

bihar-18536

يج : روي أن أبا عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

إن خديجة لما توفيت جعلت فاطمة تلوذ برسول الله 9 وتدورحوله وتسأله يا رسول الله أين امي فجعل النبي 9 لا يجيبها ، فجعلت تدور على من تسأله ، ورسول الله لايدري مايقول ، فنزل جبرئيل فقال : إن ربك يأمرك أن تقرأ على فاطمة السلام وتقول لها : إن امك في بيت من قصب ، كعابه من ذهب ، وعمده من ياقوت أحمر ، بين آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران ، فقالت فاطمة : إن الله هو السلام ومنه السلام وإليه السلام. ايضاح : قال الجوهري كعوب الرمح النواشر في أطراف الانابيب.

bihar-18537

يج : روي أن ام أيمن لما توفيت فاطمة ، حلفت أن لا تكون بالمدينة إذ لا تطيق أن تنظر إلى مواضع كانت بها ، فخرجت إلى مكة ، فلما كانت في بعض الطريق عطشت عطشا شديدا فرفعت يديها قالت : يارب أنا خادمة فاطمة تقتلني عطشا فأنزل الله عليها دلوا من السماء فشربت فلم تحتج إلى الطعام والشراب سبع سنين وكان الناس يبعثونها في اليوم الشديد الحر فما يصيبها عطش [١].

bihar-18538

يج : روي أن سلمان قال : كانت فاطمة / جالسة قد امها رحى تطحن بها الشعير ، وعلى عمود الرحى دم سائل والحسين في ناحية الدار يتضور من الجوع ، فقلت : يابنت رسول الله دبرت كفاك وهذه فضة ، فقالت أو صاني رسول الله 9 أن تكون الخدمة لها يوما ، فكان أمس يوم خدمتها قال سلمان :

Show clickable narrator chain

قلت : إني مولى عتاقه ما أنا أطحن الشعير أو اسكت الحسين لك؟ فقالت : أنا بتسكينه أرفق وأنت تطحن الشعير ، فطحنت شيئا من الشعير فإذا أنا بالاقامة ، فمضيت وصليت مع رسول الله 9 فلما فرغت قلت لعلي ما رأيت فبكى وخرج ثم عاد فتبسم فسأله عن ذلك رسول الله 9 قال : دخلت على فاطمة وهي مستلقية لقفاها والحسين نائم على صدرها ، وقد امها رحى تدور من غير يد ، فتبسم رسول الله 9 وقال : ياعلي أما علمت أن لله ملائكة سيارة في الارض يخدمون محمدا وآل محمد إلى [١]وقد روى مثل ذلك عن ام ايمن عند مهاجر تها من مكة إلى المدينة وروى عنها أيضا أنها قالت : كان للنبى 9 فخارة يبول فيها بالليل فكنت اذا أصبحت صببتها فقمت ليلة وأنا عطشانة فغلطت فشربتها فذكرت ذلك للنبى 9 فقال : « انك لا تشتكى بطنك بعد يومك هذا » راجع الاصابة ج ٤ ص ٤١٦.

bihar-18539

يج : روي أن أباذر قال : بعثني رسول الله 9 أدعو عليا فأتيت بيته فناديته فلم يجبني أحد والرحى تطحن وليس معها أحد ، فناديته فخرج وأصغى إليه رسول الله ، فقال له شيئا لم أفهمه ، فقلت :

Show clickable narrator chain

عجبا من رحى في بيت علي تدور وليس معها أحد ، قال : إن ابنتي فاطمة ملا الله قلبها وجوارحها إيمانا ويقينا وإن الله علم ضعفها فأعانها على دهرها وكفاها أما علمت أن لله ملائكة موكلين بمعونة آل محمد 9.

bihar-18540

يج : روي أن عليا 7 أصبح يوما فقال لفاطمة :

Show clickable narrator chain

عندك شئ تغذينيه قالت : لا ، فخرج واستقرض دينارا ليبتاع ما يصلحهم فاذا المقداد في جهد وعياله جياع فأعطاه الدينار ودخل المسجد وصلى الظهر والعصر مع رسول الله 9 ثم أخذ النبي بيد علي وانطلقا إلى فاطمة وهي في مصلاها وخلفها جفنة تفور. فلما سمعت كلام رسول الله 9 خرجت فسلمت عليه وكانت أعز الناس عليه ، فرد السلام ومسح بيده على رأسها ثم قال : عشينا غفر الله لك وقد فعل فأخذت الجفنة فوضعتها بين يدي رسول الله 9 قال : يا فاطمة أنى لك هذا الطعام الذي لم أنظر إلى مثل لونه قط ولم أشم مثل رائحته قط ولم آكل أطيب منه؟ ووضع كفه بين كتفي وقال : هذا بدل عن دينارك إن الله يرزق من يشآء بغير حساب.

bihar-18541

قب ، يج : روي أن عليا استقرض من يهودي شعيرا فاسترهنه شيئا فدفع إليه ملاءة فاطمة رهنا وكانت من الصوف فأدخلها اليهودي إلى دار ووضعها في بيت فلما كانت الليلة دخلت زوجته البيت الذي فيه الملاءة بشغل فرأت نورا ساطعا في البيت أضاءبه كله فانصرفت إلى زوجها فأخبرته بأنها رأت في ذلك البيت ضوءا عظيما فتعجب اليهودي زوجها وقد نسي أن في بيته ملاءة فاطمة ، فنهض مسرعا ودخل البيت فاذا ضياء الملاءة ينشر شعاعها كأنه يشتعل من بدر منير يلمع من قريب ، فتعجب من ذلك فأنعم النظر في موضع الملاءة فعلم أن ذلك النور من ملاءة فاطمة ، فخرج اليهودي يعدو إلى أقربائه وزوجته تعدو إلى أقربائها فاجتمع ثمانون من اليهود فرأوا ذلك فأسلموا كلهم.

bihar-18542

يج : روي أن اليهود كان لهم عرس فجاؤوا إلى رسول الله 9 وقالوا :

Show clickable narrator chain

لنا حق الجوار فنسألك أن تبعث فاطمة بنتك إلى دارنا حتى يزداد عرسنا بها وألحوا عليه ، فقال : إنها زوجة علي بن أبي طالب وهي بحكمه وسألوه أن يشفع إلى علي في ذلك ، وقد جمع اليهود الطم والرم من الحلي والحلل ، وظن اليهود أن فاطمة تدخل في بذلتها وأرادوا استهانة بها ، فجاء جبرئيل بثياب من الجنة وحلي وحلل لم يروا مثلها فلبستها فاطمة وتحلت بها فتعجب الناس من زينتها وألوانها وطيبها ، فلما دخلت فاطمة دار اليهود سجد لها نساؤهم يقبلن الارض بين يديها وأسلم بسبب مارأوا خلق كثير من اليهود. ايضاح : قال الجوهري : الرم بالكسر الثرى يقال : جاء بالطم والرم إذا جاء بالمال الكثير وقال : الطم البحر وقال الفيروز آبادي : جاء بالطم والرم : [١]كذا في القاموس. وفى اقرب الموارد : هى الريطة ذات لفقين و ـ ثوب يلبس على الفخذين. بالبحري والبري أو الرطب واليابس أو التراب والماء أو بالمال الكثير ، والرم بالكسر ما يحمله الماء أو ما على وجه الارض من فتات الحشيش ، وقال : الطم بالكسر الماء أو ما على وجهه أو ما ساقه من غثاء والبحر والعدد الكثير.

الهوامش1

[٢]يقال : جاء بالطم والرم ، أى بكل ماكان عنده مستقصى فماكان من البحر فهو الطم وماكان من البر فهو الرم.ص 30

bihar-18543

شى : عن سيف ، عن نجم ، عن أبي جعفر 7 قال :

Show clickable narrator chain

إن فاطمة / ضمنت لعلي 7 عمل البيت والعجين والخبز وقم البيت وضمن لها علي 7 ماكان خلف الباب : نقل الحطب وأن يجئ بالطعام ، فقال لها يوما : يا فاطمة هل عندك شئ؟ قالت : والذي عظم حقك ما كان عندنا منذ ثلاثة أيام [١] شئ نقريك به قال : أفلا أخبرتني؟ قالت : كان رسول الله 9 نهاني أن أسألك شيئا فقال : لا تسألين ابن عمك شيئا إن جاءك بشئ [ عفو ] وإلا فلا تسأليه. قال : فخرج 7 فلقي رجلا فاستقرض منه دينارا ثم أقبل به وقد أمسى ، فلقي مقداد بن الاسود فقال للمقداد : ما أخرجك في هذه الساعة؟ قال : الجوع والذي عظم حقك يا أمير المؤمنين ، قال : قلت لابي جعفر 7 : ورسول الله 9 حي؟ قال : ورسول الله 9 حي ، قال : فهو أخرجني وقد استقرضت دينارا وساؤثرك به فدفعه إليه فأقبل فوجد رسول الله 9 جالسا وفاطمة تصلي وبينهما شئ مغطى فلما فرغت اجترت ذلك الشئ فاذا جفنة من خبز ولحم قال : يا فاطمة أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فقال له رسول الله 9 : ألا احدثك بمثلك ومثلها؟ قال : بلى ، قال : مثلك مثل زكريا إذ دخل على مريم المحراب فوجد عندها رزقا قال : يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عندالله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب فأكلوا منها شهرا وهي الجفنة التي يأكل منها القائم 7 وهي عندنا. أحمد الطائي ، وأبومحمد الحسن بن علويه القطان في تفاسيرهم ، عن سعيد بن جبير وسفيان الثوري ، وأبونعيم الاصفهاني فيما نزل من القرآن في أمير المؤمنين 7 عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، وعن أبي مالك ، عن ابن عباس والقاضي النطنزي عن سفيان بن عيينة ، عن جعفر الصادق 7 واللفظ له ، في قوله « مرج البحرين يلتقيان » [١] قال : علي وفاطمة بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه ، وفي رواية « بينهما برزخ » : رسول الله « يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان » الحسن والحسين 8. عمار بن ياسر في قوله تعالى : « فاستجاب لهم ربهم أني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر أو انثى » قال : فالذكر علي والانثى فاطمة 8 وقت الهجرة إلى رسول الله 9 في الليلة . الباقر 7 في قوله تعالى « وما خلق الذكر والانثى » فالذكر أمير المؤمنين والانثى فاطمة 8 « إن سعيكم لشتى » لمختلف « فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى » بقوته وصام حتى وفابنذره وتصدق بخاتمه وهو راكع ، وآثر المقداد بالدينار على نفسه قال : « وصدق بالحسنى » وهي الجنة والثواب من الله فسنيسره لك فجعله إماما في الخير وقدوة وأبا للائمة يسره الله لليسرى. الباقر 7 في قوله تعالى « ولقد عهدنا إلى آدم من قبل » كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة من ذريتهم 7 كذا نزلت على محمد 9. القاضي أبومحمد الكرخي في كتابه عن الصادق 7 قالت فاطمة / : لما [١]الرحمن : ١٩. نزلت : « لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا » [١] [ ر ] هبت رسول الله 9 أن أقول له : يا أبة فكنت أقول يارسول الله فأعرض عني مرة أو اثنتين أو ثلاثا ثم أقبل علي فقال : يا فاطمة إنها لم تنزل فيك ، ولافي أهلك ولا في نسلك ، أنت مني وأنا منك إنما نزلت في أهل الجفاء والغلظة من قريش أصحاب البذخ والكبر قولى : يا أبة ، فانها أحيى للقلب ، وأرضى للرب. واعلم أن الله تعالى ذكر اثنتي عشرة امرأة في القرآن على وجه الكناية « اسكن أنت وزوجك الجنة » حوا « ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط » « إذ قالت رب ابن لي عندك بيتافي الجنة » امرأة فرعون « وامرأته قائمة » لابراهيم « وأصلحناله زوجه » لزكريا « الآن حصحص الحق » زليخا « وآتيناه أهله » لايوب « إني وجدت امرأة تملكهم » بلقيس « إني اريد أن انكحك » لموسى « وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا » حفصة وعائشة « ووجدك عائلا » خديجة « مرج البحرين » فاطمة /. ثم ذكرهن بخصال : التوبة من حوا « قالا ربنا ظلمنا » والشوق من آسية « رب ابن لي عندك بيتا » والضيافة من سارة « وامرأته قائمة » والعقل من بلقيس « إن الملوك إذا دخلوا قرية » والحياء من امرأة موسى [١]النور : ٦٣. « فجاءته إحديهما تمشي » [١] والاحسان من خديجة « ووجدك عائلا » والنصيحة لعائشة وحفصة « يانساء النبي لستن كأحد ـ إلى قوله ـ وأطعن الله ورسوله » والعصمة من فاطمة / « ونساءنا ونساءكم » . وإن الله تعالى أعطى عشرة أشياء لعشرة من النساء : التوبة لحوا زوجة آدم ، والجمال لسارة زوجة إبراهيم ، والحفاظ لرحمة زوجة أيوب ، والحرمة لآسية زوجة فرعون والحكمة لزليخا زوجة يوسف ، والعقل لبلقيس زوجة سليمان ، والصبر لبرخانه ام موسى ، والصفوة لمريم ام عيسى ، والرضى لخديجة زوجة المصطفى ، والعلم لفاطمة زوجة المرتضى. والاجابة لعشرة « ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون » « فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن » يوسف قال : « قد اجيبت دعوتكما » موسى وهارون « فاستجبناله » يونس « فاستجبناله فكشفنا ما به من ضر ». أيوب « فاستجبنا له ووهبنا له يحيى » زكريا « ادعوني أستجب لكم » للمخلصين « أمن يجيب المضطر » للمضطرين « وإذا سألك عبادي » للداعين « فاستجاب لهم ربهم » فاطمة وزوجها. وكان رسول الله 9 يهتم لعشرة أشياء فآمنه الله منها وبشرة بها : لفراقه وطنه ، فأنزل الله « إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد » ولتبديل القرآن بعده كما فعل بسائر الكتب فنزل « إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون » [١]القصص : ٢٥. ولامته من العذاب فنزل : « وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم » [١] ولظهور الدين فنزل : « ليظهره على الدين كله » وللمؤمنين بعده فنزل : « يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة » ولخصمائهم فنزل : « يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا » والشفاعة فنزل : « ولسوف يعطيك ربك فترضى » وللفتنة بعده على وصيه فنزل : « فإمانذهبن بك فانا منهم منتقمون » يعني بعلي ، ولثبات الخلافة في أولاده فنزل : « ليستخلفنهم في الارض » ولابنته حال الهجرة فنزل : « الذين يذكرون الله قياما وقعودا » الايات. ورأس التوابين أربعة : آدم « قالا ربنا ظلمنا أنفسنا » ويونس قال : « سبحانك إني كنت من الظالمين » وداود « وخر راكعا وأناب » وفاطمة « الذين يذكرون الله قياما وقعودا » . وخوف أربعة من الصالحات : آسية عذبت بأنواع العذاب فكانت تقول : « رب ابن لي عندك بيتا في الجنة » ومريم خافت من الناس وهربت « فناديها من تحتها ألا تحزني » وخديجة عذلها النساء في النبي 9 فهجرنها فقالت فاطمة : أما كان أبي رسول الله 9 ألا يحفظ في ولده ، أسرع ما أخذتم ، وأعجل ما نكصتم. ورأس البكائين ثمانية : آدم ، ونوح ، ويعقوب ، ويوسف ، وشعيب ، وداود وفاطمة ، وزين العابدين : ، قال الصادق : أما فاطمة فبكت على رسول الله 9 حتى تأذى بها أهل المدينة فقالوا لها : قد آذيتينا بكثرة بكائك ، إما أن تبكي [١]الانفال : ٣٣. بالليل وإما أن تبكي بالنهار ، فكانت تخرج إلى مقابر الشهداء فتبكي. وخير نساء العالمين أربعة : كتاب أبي بكر الشيرازي وروى أبوالهذيل عن مقاتل ، عن محمد بن الحنفية ، عن أبيه أن رسول الله 9 قرأ « إن الله اصطفاك وطهرك » الاية فقال لي : يا علي خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية بنت مزاحم. أبونعيم في الحلية وابن البيع في المسند والخطيب في التاريخ وابن بطة في الابانة وأحمد السمعاني في الفضائل بأسانيدهم عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس وروى الثعلبي في تفسيره والسلامي في تاريخ خراسان وأبوصالح المؤذن في الاربعين بأسانيدهم عن أبي هريرة ، وروى الشعبي عن جابر بن عبدالله وسعيد بن المسيب ، وروى كريب عن ابن عباس وروى مقاتل عن سليمان ، عن الضحاك عن ابن عباس وقد رواه أبومسعود وعبدالرزاق وأحمد وإسحاق كلهم عن النبي 9 واللفظ للحلية أنه قال 9 : حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية امرأة فرعون ، وفي رواية مقاتل والضحاك وعكرمة عن ابن عباس : وأفضلهن فاطمة. الفضائل عن عبدالملك العكبري ومسند أحمد بإسنادهما ، عن كريب ، عن ابن عباس أنه قال 9 : سيدة نساء أهل الجنة مريم الخبر سواء. تاريخ بغداد باسناد الخطيب ، عن حميد الطويل ، عن أنس قال النبي 9 : خير نساءالعالمين الخبر سواء. ثم إن النبي 9 فضلها على سائر نساء العالمين في الدنيا والآخرة روت عائشة وغيرها عن النبي 9 أنه قال : يا فاطمة ابشري فان الله تعالى اصطفاك على نساء العالمين وعلى نساء الاسلام وهوخيردين. حذيفة إن النبي 9 قال : أتاني ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أو نساء امتي. البخاري ومسلم في صحيحيهما وأبوالسعادات في فضائل العشرة وأبوبكر بن شيبة في اماليه والديلمي في فردوسه أنه 9 قال : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة. حلية أبي نعيم : روى جابر بن سمرة عن النبي 9 في خبر أما إنها سيدة نساء يوم القيامة. تاريخ البلاذري إن النبي 9 قال لفاطمة : أنت أسرع أهلي لحاقا بي فوجمت ، فقال لها : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة فتبسمت.

الهوامش49

[٢]آل عمران : ١٩٥.ص 32

[٣]يريد معنى قوله تعالى في تمام الاية : « فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلى » اى وقت الهجرة.ص 32

[٤]الليل : ٣ ـ ٧.ص 32

[٥]طه : ١١٥.ص 32

[٢]البقرة : ٣٥.ص 33

[٣]التحريم : ١٠.ص 33

[٤]التحريم : ١١.ص 33

[٥]هود : ٧١.ص 33

[٦]الانبياء : ٩٠.ص 33

[٧]يوسف : ٥١.ص 33

[٨]الانبياء : ٨٤.ص 33

[٩]النمل : ٢٣.ص 33

[١٠]القصص : ٢٧.ص 33

[١١]التحريم : ٢.ص 33

[١٢]الضحى : ٨.ص 33

[١٣]الرحمن : ١٩.ص 33

[١٤]الاعراف : ٢٢.ص 33

[١٥]التحريم : ١١.ص 33

[١٦]هود : ٧١.ص 33

[١٧]النمل : ٣٤.ص 33

[٢]الضحى : ٨.ص 34

[٣]الاحزاب : ٣٢.ص 34

[٤]آل عمران : ٦١.ص 34

[٥]الصافات : ٧٥.ص 34

[٦]يوسف : ٣٢.ص 34

[٧]يونس : ٨٩.ص 34

[٨]الانبياء : ٨٨.ص 34

[٩]الانبياء : ٨٤.ص 34

[١٠]الانبياء : ٩٠.ص 34

[١١]المؤمن : ٦٠.ص 34

[١٢]النمل : ٦٢.ص 34

[١٣]البقرة : ١٨٦.ص 34

[١٤]آل عمران : ١٩٥.ص 34

[١٥]القصص : ٨٥.ص 34

[١٦]الحجر : ٩.ص 34

[٢]براءة. ٣٤.ص 35

[٣]ابراهيم : ٢٧.ص 35

[٤]التحريم : ٨.ص 35

[٥]الضحى : ٤.ص 35

[٦]الزخرف : ٤١.ص 35

[٧]النور : ٥٥.ص 35

[٨]آل عمران : ١٩١.ص 35

[٩]الاعراف : ٢٢.ص 35

[١٠]الانبياء : ٨٧.ص 35

[١١]ص : ٢٤.ص 35

[١٢]آل عمران ١٩١.ص 35

[١٣]التحريم : ١١.ص 35

[١٤]مريم : ٢٣.ص 35

[١٥]كذا في النسخ وفى المصدر ايضا ج ٣ ص ٣٢٢ والظاهر أن الصحيح هكذا : وفاطمة فقالت.ص 35

bihar-18544

قب : الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت :

Show clickable narrator chain

أسر النبي 9 إلى فاطمة شيئا فضحكت ، فسألتها فقالت : قال لي : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء امتي. حلية الاولياء وكتاب الشيرازي روى عمران بن حصين وجابر بن سمرة أن النبي 9 دخل على فاطمة فقال : كيف تجدينك يابنية؟ قال : إني لوجعة وإنه ليزيدني أنه مالي طعام آكله قال : يابنية أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين؟ قالت : يا أبة فأين مريم بنت عمران؟ قال : تلك سيدة نساء عالمها وإنك سيدة نساء عالمك أم والله زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة. وقيل للصادق 7 : قول الرسول 9 : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أي سيدة نساء عالمها؟ قال : ذاك مريم وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة من الاولين والآخرين. وفي الحديث : إن آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة يمشين أمام فاطمة كالحجاب لها إلى الجنة. وسأل بزل الهروي الحسين بن روح ـ ره ـ فقال : كم بنات رسول الله 9 فقال : أربع ، فقال : أيتهن أفضل؟ فقال : فاطمة ، قال : ولم صارت أفضل وكانت أصغر هن سنا وأقلهن صحبة لرسول الله 9؟ قال : لخصلتين خصها الله بهما : إنها ورثت رسول الله 9 ، ونسل رسول الله 9 منها ، ولم يخصها بذلك إلا بفضل إخلاص عرفه من نيتها. وقال المرتضى ; : التفضيل هو كثرة الثواب بأن يقع إخلاص ويقين ونية صافية ، ولا يمتنع من أن تكون / قد فضلت على أخواتها بذلك ، ويعتمد على أنها / أفضل نساء العالمين باجماع الامامية ، وعلى أنه قد ظهر من تعظيم الرسول 9 لشأن فاطمة / وتخصيصها من بين سائرهن ماربما لا يحتاج إلى الاستدلال عليه. جامع الترمذي وإبانة العكبري وأخبار فاطمة عن أبي علي الصولي وتاريخ خراسان عن السلامي مسندا أن جميعا التيمي قال : دخلت مع عمتي على عائشة فقالت لها عمتي : ما حملك على الخروج على علي؟ فقالت عائشة : دعينا فوالله ماكان أحد من الرجال أحب إلى رسول الله من علي ولا من النساء أحب إليه من فاطمة. فضائل العشرة عن أبي السعادات ، وفضائل الصحابة عن السمعاني وفي روايات عن الشريك والاعمش وكثير النوا وابن الحجام كلهم ، عن جميع بن عمير ، عن عائشة وعن اسامة ، عن النبي 9 وروي عن عبدالله بن عطا ، عن عبدالله ابن بريدة ، عن أبيه قال : سألت رسول الله 9 أي النساء أحب إليك؟ قال : فاطمة ، قلت : من الرجال؟ قال : زوجها. جامع الترمذي قال بريدة : كان أحب النساء إلى رسول الله 9 فاطمة ومن الرجال علي. قوت القلوب عن أبي طالب المكي والاربعين عن أبي صالح المؤذن وفضائل الصحابة عن أحمد بالاسناد عن سفيان ، وعن الاعمش ، عن أبي الجحاف ، عن جميع عن عائشة أنه قال علي للنبي 9 لما جلس بينه وبين فاطمة وهما مضطجعان : أينا أحب إليك أنا أوهي؟ فقال 9 : هي أحب إلي وأنت أعز علي منها. وفي خبر عن جابر بن عبدالله أنه افتخر علي وفاطمة بفضائلهما فأخبر جبرئيل النبي 9 أنهما قد أطالا الخصومة في محبتك فاحكم بينهما فدخل وقص عليهما مقالتهما ، ثم أقبل على فاطمة وقال : لك حلاوة الولد وله عز الرجال وهو أحب إلي منك ، فقالت فاطمة : والذي اصطفاك واجتباك وهداك وهدى بك الامة لا زلت مقرد له ما عشت. عامر الشعبي والحسن البصري وسفيان الثوري ومجاهد وابن جبير وجابر الانصاري ومحمد الباقر وجعفر الصادق 8 عن النبي 9 أنه قال : إنما فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني أخرجه البخاري عن المسور بن مخرمة. وفي رواية جابر : فمن آذاها فقد آذاني فقد آذى الله. وفي مسلم والحلية إنما فاطمة ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها.

bihar-18545

قب : سعدبن أبي وقاص سمعت

Show clickable narrator chain

النبي 9 يقول : فاطمة بضعة مني من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني ، فاطمة أعز البرية علي. مستدرك الحاكم ، عن أبي سهل بن زياد ، عن إسماعيل ، وحلية أبي نعيم عن الزهري ، وابن ابي مليكة ، والمسور بن مخرمة أن النبي 9 قال : إنما فاطمة شجنة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني مايبسطها. وجاء سهل بن عبدالله إلى عمربن عبدالعزيز فقال : إن قومك يقولون : إنك تؤثر عليهم ولد فاطمة ، فقال عمر ، سمعت الثقة من الصحابة أن النبي 9 قال : فاطمة بضعة مني يرضيني ما أرضاها ويسخطني ما أسخطها ، فوالله إني لحقيق أن أطلب رضى رسول الله ، ورضاه ورضاها في رضى ولدها. وقد علموا أن النبي يسره مسرتها جدا ويشني اغتمامها [١] قوله 9 هذا يدل على عصمتها لانها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن مؤذيها مؤذيا له 9 على كل حال ، بل كان من فعل المستحق ـ من ذمها وإقامة [١]يشنى من شنأ الرجل : أبضغه. الحد إن كان الفعل يقتضيه ـ ساراله 9 ومطيعا. أبوثعلبة الخشني قال : كان رسول الله 9 إذا قدم من سفره يدخل على فاطمة ، فدخل عليها فقامت إليه واعتنقته وقبلت بين عينيه. الاربعين عن ابن المؤذن بإسناده ، عن النضربن شميل. عن ميسرة ، عن المنهال ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة بنت أبي بكر ، وفي فضائل السمعاني بإسناده عن عكرمة قالا : كان النبي 9 إذا قدم من مغازيه قبل فاطمة. ورووا عن عائشة أن فاطمة كانت إذا دخلت على رسول الله 9 قام لها من مجلسه وقبل رأسها وأجلسها مجلسه ، وإذا جاء إليها لقيته وقبل كل واحد منهما صاحبه وجلسا معا. أبوالسعادات في فضائل العشرة وابن المؤذن في الاربعين بالاسناده عن عكرمة عن ابن عباس ، وعن أبي ثعلبة الخشني ، وعن نافع ، عن ابن عمر قالوا : كان النبي 9 إذا أراد سفرا كان آخر الناس عهدا بفاطمة ، وإذا قدم كان أول الناس عهدا بفاطمة ، ولولم يكن لها عند الله تعالى فضال عظيم لم يكن رسول الله 9 يفعل معها ذلك ، إذ كانت ولده وقد أمر الله بتعظيم الولد للوالد ، ولايجوز أن يفعل معها ذلك وهو بضد ما أمر به امته عن الله تعالى. أبوسعيد الخدري قال : كانت فاطمة من أعز الناس على رسول الله 9 فدخل عليها يوما وهي تصلي فسمعت كلام رسول الله 9 في رحلها ، فقطعت صلاتها وخرجت من المصلى فسلمت عليه ، فمسح يده على رأسها وقال : يا بنية كيف أميست رحمك الله عشينا غفر الله لك وقد فعل. أخبار فاطمة عن أبي علي الصولي قال عبدالله بن الحسن : دخل رسول الله 9 على فاطمة فقد مت إليه كسرة يابسة من خبز شعير فأفطر عليها ثم قال : يابنية هذا أول خبز أكل أبوك منذ ثلاثة أيام ، فجعلت فاطمة تكبي ورسول الله يمسح وجهها بيده. أبوصالح المؤذن في الاربعين بالاسناد عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه ويقول : إن الله تعالى ما أمرني أن ازوج فاطمة من علي ففعلت ، فقال لي جبرئيل : إن الله تعالى بنى جنة من لؤلؤة بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشذرة بالذهب وجعل سقوفها زبر جدا أخضر ، وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت. ثم جعل غرفها لبنة من ذهب ، ولبنة من فضة ، ولبنة من در ، ولبنة من ياقوت ، ولبنة من زبرجد ، ثم جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها وحفت بالانهار وجعل على الانهار قبايا من در قد شعبث بسلاسل الذهب وحفت بأنواع الشجر وبنى في كل غصن قبة وجعل في كل قبة أريكة من درة بيضاء غشاؤها السندس والاستبرق ، وفرش أرضها بالزعفران ، وفتق بالمسك والعنبر ، وجعل في كل قبة حوراء ، والقبة لها مائة باب على كل باب جاريتان وشجرتان في كل قبة مفرش وكتاب مكتوب حول القباب آية الكرسي ، فقلت : يا جبرئيل لمن بنى الله هذه الجنة؟ قال ، بنا ها لعلي بن أبي طالب وفاطمة ابنتك سوى جنانهما تحفة أتحفهما الله ، ولتقربذلك عينك يارسول الله.

الهوامش1

[٢]يعنى ما يستحقها بعد تقارف الذنوب.ص 39

bihar-18546

قب : ابن عبد ربه الاندلسي في العقد عن عبدالله بن الزبير في خبر عن معاوية بن أبي سفيان قال :

Show clickable narrator chain

دخل الحسن بن علي على جده 9 وهو يتعثر بذيله فأسر إلى النبي 9 سرا فرأيته وقد تغير لونه ، ثم قام النبي 9 حتى أتى منزل فاطمة فأخذ بيدها فهزها إليه هزا قويا ثم قال : يا فاطمة إياك وغضب علي فان الله يغضب لغضبه ويرضى لرضاه ، ثم جاء علي فأخذ النبي 9 بيده ثم هزها إليه هزا خفيفا ثم قال : يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فان الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها ، فقلت : يارسول الله مضيت مذعورا وقد رجعت مسرورا ، فقال : يا معاوية كيف لا أسر وقد أصلحت بين اثنين هما أكرم الخلق على الله. وفي رواية عبدالله بن الحارث وحبيب بن ثابت وعلي بن إبراهيم : أحب اثنين في الارض إلي. قال ابن بابويه : هذا غير معتمد لانهما منزهان أن يحتاجا أن يصلح بينهما رسول الله 9. الباقر والصادق 8 أنه كان النبي 9 لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ، يضع وجهه بين ثدبي فاطمة ويدعو لها ، وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها. أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي وابن شهاب الزهري وابن المسيب كلهم عن سعد بن أبي وقاص ، وأبومعاذ النحوي المروزي وأبوقتادة الحراني ، عن سفيان الثوري ، عن هاشم بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، والخركوشي في شرف النبي ، والاشنهي في الاعتقاد ، والسمعاني في الرسالة ، وأبوصالح المؤذن في الاربعين ، وأبوالسعادات في الفضائل ، ومن أصحابنا أبوعبيدة الحذاء وغيره ، عن الصادق 7 أنه كان رسول الله 9 يكثر تقبيل فاطمة فأنكرت عليه بعض نسائه فقال 9 : إنه لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلتها ـ في رواية : فناولني منها تفاحة فأكلتها ـ فتحول ذلك نطفة في صلبي ، فلما هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي. ودخل النبي 9 على فاطمة فرآها منزعجة فقال لها : مابك؟ فقالت : الحميرا افتخرت على امي أنها لم تعرف رجلا قبلك وأن امي عرفتها مسنة فقال 9 : إن بطن امك كان للامامة وعاء. ابن عبد ربه في العقد أن المهدي رأى في منامه شريكا القاضي مصروفا وجهه عنه ، فلما انتبه قص رؤياه على الربيع فقال : إن شريكا مخالف لك وإنه فاطمي محضا ، قال المهدي : علي بشريك ، فاتي به ، فلما دخل عليه قال : بلغني أنك فاطمي ، قال : اعيذك بالله أن تكون غير فاطمي إلا أن تعني فاطمة بنت كسرى ، قال : لا ولكن أعني فاطمة بنت محمد ، قال : فتلعنها؟ قال : لا ، معاذ الله ، قال : فما تقول في من يلعنها؟ قال : عليه لعنة الله ، قال : فالعن هذا يعني الربيع؟ قال : لا والله ما ألعنها يا أمير المؤمنين ، قال له شريك : يا ماجن فما ذكرك لسيدة نساء العالمين وابنة سيد المرسلين في مجالس الرجال ، قال المهدي : فما وجه المنام؟ قال : إن رؤياك ليست برؤيا يوسف 7 وإن الدماء لا تستحل بالاحلام. واتي برجل شتم فاطمة إلى الفضل بن الربيع فقال لابن غانم : انظر في أمره ما تقول ، قال : يجب عليه الحد ، قال له الفضل : هي ذا امك إن حددته ، فأمر بأن يضرب ألف سوط ويصلب في الطريق.

bihar-18547

قب : روي أن فاطمة تمنت وكيلا عند غزاة علي 7 فنزل :

Show clickable narrator chain

« رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا » [١]. صحيح الدار قطني أن رسول الله 9 أمر بقطع لص فقال اللص : يارسول الله قد مته في الاسلام وتأمره بالقطع؟ فقال : لو كانت ابنتي فاطمة ، فسمعت فاطمة فحزنت فنزل جبرئيل بقوله : « لئن أشركت ليحبطن عملك » فحزن [١]المزمل : ٩. رسول الله 9 فنزل « لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا » [١] فتعجب النبي من ذلك فنزل جبرئيل وقال : كانت فاطمة حزنت من قولك فهذه الايات لموافقتها لترضي.

الهوامش1

[٢]المزمر : ٦٥.ص 43

bihar-18548

قب : سئل الصادق 7 عن معنى حي على خير العمل ، فقال :

Show clickable narrator chain

خير العمل بر فاطمة وولدها ، وفي خبر آخر الولاية. أبوصالح في الاربعين ، عن أبي حامد الاسفرائيني باسناده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله 9 : أول شخص تدخل الجنة فاطمة. عن النبي 9 قال : لما خلق الله الجنة خلقها من نور وجهه ثم أخذ ذلك النور فقذفه فأصابني ثلث النور ، وأصاب فاطمة ثلث النور ، وأصاب عليا وأهل بيته ثلث النور ، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى إلى ولاية آل محمد ، ومن لم يصبه من ذلك النور ضل عن ولاية آل محمد. الحسين بن زيد بن علي ، عن الصادق 7 ، وجابر الجعفي ، عن الباقر 7 قال النبي 9 : إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها. ابن شريح بإسناده عن الصادق 7 ، وأبوسعيد الواعظ في شرف النبي 9 عن أمير المؤمنين ، وأبوصالح المؤذن في الفضائل ، عن ابن عباس ، وأبوعبدالله العكبري في الابانة ومحمود الاسفرائيني في الديانة رووا جميعا أن النبي 9 قال : يا فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك. أبوبكر مردويه في كتابه بالاسناد عن سنان الاوسي قال النبي 9 : حدثني جبرئيل أن الله تعالى لما زوج فاطمة عليا 7 أمر رضوان فأمر شجرة [١]الانبياء : ٢٢. طوبى فحملت رقاعا لمحبي آل بيت محمد 9 ثم أمطرها ملائكة من نور بعد دتيك الرقاع فأخذ تلك الملائكة الرقاع ، فاذا كان يوم القيامة واستوت بأهلها أهبط الله الملائكة بتلك الرقاع فاذا لقي ملك من تلك الملائكة رجلا من محبي آل بيت محمد دفع إليه رقعة براءة من النار. وجاء في كثير من الكتب منها كشف الثعلبي وفضائل أبي السعادات في معنى قوله : « لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا » [١] أنه قال ابن عباس : بينا أهل الجنة في الجنة بعد ما سكنوا رأوا نورا أضاء الجنان فيقول أهل الجنة : يارب إنك قد قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل « لايرون فيها شمسا » فينادي مناد : ليس هذا نور الشمس ولا نور القمر ، وإن عليا وفاطمة تعجبا من شئ فضحكا فأشرقت الجنان من نورهما. أبوعلي الصولي في أخبار فاطمة وأبوالسعادات في فضائل العشرة بالاسناد عن أبي ذر الغفاري قال : بعثني النبي 9 أدعو عليا فأتيت بيته وناديته فلم يجبني فأخبرت النبي 9 فقال : عد إليه فانه في البيت ودخلت عليه فرأيت الرحى تطحن ولا أحد عندها ، فقلت لعلي : إن النبي 9 يدعوك ، فخرج متوحشا حتى أتى النبي 9 فأخبرت النبي 9 بما رأيت فقال : يا أباذر لا تعجب فان لله ملائكة سياحون في الارض موكلون بمعونة آل محمد. الحسن البصري وابن إسحاق ، عن عمار وميمونة أن كليهما قالا : وجدت فاطمة نائمة والرحى تدور فأخبرت رسول الله بذلك فقال : إن الله علم ضعف أمته فأوحى إلى الرحى أن تدور فدارت. وقد رواه أبوالقاسم البستي في مناقب أمير المؤمنين 7 وأبوصالح المؤذن في الاربعين عن الشعبي باسناده عن ميمونة وابن فياض في شرح الاخبار. وروي أنها / ربما اشتغلت بصلاتها وعبادتها فربما بكى ولدها فرأى المهد يتحرك وكان ملك يحركه. [١]الدهر : ١٣. محمد بن علي بن الحسين بن علي : قال : بعث رسول الله 9 سلمان إلى فاطمة قال : فوقفت بالباب وقفة حتى سلمت ، فسمعت فاطمة تقرء القرآن من جوا والرحى تدور من برا ، وما عندها أنيس ، وقال في آخر الخبر : فتبسم رسول الله 9 وقال : ياسلمان إن ابنتي فاطمة ملا الله قلبها وجوارحها إيمانا إلى مشاشها تفرغت لطاعة الله فبعث الله ملكا اسمه زوقا بيل وفي خبر آخر جبرئيل فأدار لها الرحى وكفاها الله مؤنة الدنيا مع مؤنة الآخرة.

bihar-18549

قب : علي بن معمر قال :

Show clickable narrator chain

خرجت ام أيمن إلى مكة لما توفيت فاطمة / وقالت : لا أرى المدينة بعدها ، فأصابها عطش شديد في الجحفة حتى خافت على نفسها ، قال : فكسرت عينيها نحو السماء ثم قالت : يارب أتعطشني وأنا خادمة بنت نبيك؟ قال : فنزل إليها دلو من ماء الجنة فشربت ولم تجع ولم تطعم سبع سنين.

bihar-18550

قب : مالك بن دينار رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها إلى السماء وقالت :

Show clickable narrator chain

لا في بيتي تركتني ولا إلى بيتك حملتني ، فو عزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا إليك ، فإذا شخص أتاها من الفيفاء وفي يده زمام ناقة فقال لها : اركبي ، فركبت وسارت الناقة كالبرق الخاطف ، فلما بلغت المطاف رأيتها تطوف ، فحلفتها من أنت؟ فقالت : أنا شهرة بنت مسكة بنت فصة خادمة الزهراء /. ورهنت / كسوة لها عند امرأة زيد اليهودي في المدينة واستقرضت الشعير فلما دخل زيد داره قال : ما هذه الانوار في دارنا؟ قالت : لكسوة فاطمة فأسلم في الحال وأسلمت امرأته وجيرانه حتى أسلم ثمانون نفسا. وسألت / رسول الله 9 خاتما فقال : ألا اعلمك ما هو خير من الخاتم؟ إذا صليت صلاة الليل فاطلبي من الله عزوجل خاتما فانك تنالين حاجتك ، قال : فدعت ربها تعالى ، فاذا بهاتف يهتف : يا فاطمة الذي طلبت مني تحت المصلى فرفعت المصلى فاذا الخاتم ياقوت لا قيمة له فجعلته في إصبعها وفرحت ، فلما نامت من ليلتها رأت في منامها كأنها في الجنة فرأت ثلاثة قصور لم تر في الجنة مثلها قالت : لمن هذه القصور؟ قالوا : لفاطمة بنت محمد ، قال : فكأنها دخلت قصرا من ذلك ودارت فيه فرأت سريرا قد مال على ثلاث قوائم ، فقالت / : ما لهذا السريرقد مالت على ثلاث؟ قالوا : لان صاحبته طلبت من الله خاتما فنزع أحد القوائم وصيغ لها خاتما وبقي السرير على ثلاث قوائم ، فلما أصبحت دخلت على رسول الله 9 وقصت القصة فقال النبي 9 : معاشر آل عبدالمطلب ليس لكم الدنيا إنما لكم الآخرة ، وميعادكم الجنة ، ما تصنعون بالدنيا فانها زائلة غرارة ، فأمر ها النبي 9 أن ترد الخاتم تحت المصلى فردت ثم نامت على المصلى ، فرأت في المنام أنها دخلت الجنة ، فدخلت ذلك القصر ورأت السرير على أربع قوائم فسألت عن حاله فقالوا : ردت الخاتم ورجع السرير إلى هيئته. أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله 7 ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين 7 من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله 9 على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا. بريدة قال النبي 9 : إن ملك الموت خيرني فاستنظرته إلى نزول جبرئيل. فتجلى ابنته فاطمة الغشي فقال لها : يابنتي احفظني عليك فانك وبعلك وابنيك معي في الجنة. بشرت مريم بولدها « إن الله يبشرك بكلمة » [١] وبشرت فاطمة بالحسن والحسين في الحديث إن النبي 9 بشرها عند ولادة كل منهما بأن يقول لها : ليهنئك أن ولدت إماما يسود أهل الجنة وأكمل الله تعالى ذلك في عقبها ، قوله « وجعلها كلمة باقية في عقبه » يعني عليا 7. أبوعبدالله 7 كانت مدة حملها تسع ساعات ، وولدت فاطمة الحسن والحسين وبينهما ستة أشهر على رواية وردت. ومريم بنت عمران ، وفاطمة بنت محمد 9 وشرف الناس بآبائهم. ونذرت ام مريم لله محررا ، ومحمد 9 أكثر الخلق تقربا إلى الله في سائر الاحوال وذلك يوجب أن يكون قد أتى عند أن سأله الزهراء / بأضعاف ما قالت ام مريم بموجب فضله على الخلائق ، وكان نذرها من قبل الام وهو يقتضي تنصف منزلته مما ينذره الاب. قوله « وكفلها زكريا » والزهراء كفلها رسول الله 9 ولا خلاف في فضل كفالة رسول الله 9 على كل كفالة وكفالة اليتيم مندوب إليها وكفالة الولد واجبة. ولدت مريم بعيسى 7 في أيام الجاهلية ، وولدت فاطمة بالحسن والحسين على فطرة الاسلام. وكان الله أعلم مريم بسلامتها وبسلامة ما حملته فلا يجوز أن يتطرق إليها خوف ، والزهراء حملت بهما وهي لا تعلم ما يكون من حالها في الحمل والوضع من السلامة والعطب ، فينبغي أن يكون في ذلك مثوبة زائدة ، ولذلك فضل المسلمون على الملائكة يوم بدر في القتال ، لانهم كانوا بين الخوف والرجاء في سلامتهم [١]آل عمران : ٤٠. والملائكة ليسوا كذلك. وقيل لها « لاتحزني » [١] وقال النبي 9 : يا فاطمة إن الله يرضى لرضاك ، وقيل لها « فنفخنا فيه من روحنا » وفاطمة / خامسة أهل العباء وافتخار جبرئيل بكل واحد منهم قوله : من مثلي وأنا سادس خمسة. ولها « تساقط عليك رطبا جنيا * فكلي واشربي » يحتمل أن النخلة والنهر كانا موجودين قبل ذلك لانه لم يبق لهما أثر مثل ما بقي لزمزم والمقام وموضع التنور وانفلاق البحر ورد الشمس ، وللزهراء / حديث التمر الصيحاني وقدس الماء. وروي أنه بكت ام أيمن وقالت : يا رسول الله فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها شيئا ، فقال : يا ام أيمن لم تكذبين فان الله تعالى لما زوج فاطمة عليا أمر أشجار الجنة أن تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرها وزمردها واستبرقها فأخذوا منها مالا يعلمون. وتكلمت الملائكة مع مريم « إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين » أراد نساء عالم أهل زمانها كقوله لبني إسرائيل « وإني فضلتكم على العالمين » وليسوا بأفضل من المسلمين قوله « كنتم خير امة » ثم إن الصفات في هذه الاية يشاركها غيرها قوله « إن الله اصطفى آدم ـ إلى قوله ـ ذرية بعضها من بعض » وفاطمة وذريتها من جملتهم وقال النبي 9 : فاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين والآخرين وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من المقربين وينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون : يا فاطمة « إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين » . [١]مريم : ٢٤. وأنه « كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندهارزقا » [١] وليس في نفس الآية أن ذلك كان الله تعالى يخلقه اختراعا أيأتيها به الملك وإنما هو يدل على كثرة شكرها لله تعالى كما تقول : رزقني الله اليوم درهما كما قال : « قل كل من عندالله » وللزهراء من هذا الباب مالا ينكره مسلم من حديث المقداد وخبر الطائر والرمان والعنب والتفاح والسفرجل وغيرها ، وذلك مما يقطع على أنها كانت تأكل مالم يكن لغيرها من جميع الخلق بعد هبوط آدم وحوا ، وفي الحديث أن النبي 9 دخل على فاطمة وهي في مصلاها وخلفها جفنة يفور دخانها فأخرجت فاطمة الجفنة فوضعتها بين أيديهما فسأل علي 7 أنى لك هذا قالت هو من فضل الله ورزقه إن الله يرزق من يشاء بغير حساب. ورزق مريم من الجنة وخلق فاطمة من رزق الجنة ، وفي الحديث فناولني جبرئيل رطبة من رطبها فأكلتها فتحولت ذلك نطفة في صلبي. وقد مدح الله تعالى مريم في القرآن بعشرين مدحة وصح في الاخبار لفاطمة عشرون اسما كل اسم يدل على فضيلة ذكرها ابن بابوبه في كتاب مولد فاطمة /. وقال لها : « ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها » يريد بذلك العفاف لا الملامسة والذرية لانه لو لم يكن كذلك لجعل حملها له ووضعها ومخاضها بغير ماجرت به العادة فلما جعله على مجرى العادة دل على مقالنا ويؤكد ذلك الاخبار الواردة في مدح التزويج وطلب الولد وذم العزوبة ، وقال تعالى للزهراء ولاولادها : « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت » . حسان بن ثابت : وإن مريم أحصنت فرجها وجاءت بعيسى كبدر الدجى فقد أحصنت فاطم بعدها وجاءت بسبطي نبي الهدى

الهوامش12

[٢]الزخرف : ٢٨.ص 48

[٣]آل عمران : ٣٣.ص 48

[٢]التحريم : ١٢ :.ص 49

[٣]مريم : ٢٥ و ٢٦.ص 49

[٤]آل عمران : ٣٧.ص 49

[٥]البقرة : ٤٤.ص 49

[٦]آل عمران : ١٠٦.ص 49

[٧]آل عمران : ٣١.ص 49

[٨]آل عمران : ٣٧.ص 49

[٢]النساء : ٨١.ص 50

[٣]التحريم : ١٢.ص 50

[٤]الاحزاب : ٣٤.ص 50

bihar-18551

يل ، فضل : دخل رسول الله 9 على علي فوجده هو وفاطمة 8 [١]آل عمران : ٣٤. يطحنان في الجاروش فقال النبي 9 : أيكما أعيى؟ فقال علي فاطمة يارسول الله فقال لها : قومي يا بنية ، فقامت وجلس النبي 9 موضعها مع علي 7 فواساه في طحن الحب.

bihar-18552

كشف : من كتاب معالم العترة لعبد العزيز بن الاخضر بأسانيده مرفوعا إلى قتادة ، عن أنس قال :

Show clickable narrator chain

قال رسول الله 9 : خير نسائها مريم وخير نسائها فاطمة بنت محمد 9. وباسناده إلى أحمد بن حنبل يرفعه إلى أنس أن النبي 9 قال : حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد 9 وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. وبإسناده عن أنس أن النبي 9 قال : حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد 9. ومنه قالت عائشة لفاطمة / : ألا ابشرك أني سمعت رسول الله 9 يقول : لسيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم بنت عمران ، وفاطمة بنت محمد ، وخديجة بنت خويلد ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. ومن مسند أحمد عن عائشة قالت : أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله 9 ، فقال : مرحبا يا بنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، قلت : استخصك رسول الله 9 بحديثه ثم تبكين ، ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قالا ، فقالت : ما كنت لافشي سر رسول الله 9 ، حتى قبض رسول الله 9 سألتها فقالت : أسر إلي فقال : إن جبرئيل 7 كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلى ، وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك ، فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الامة ونساء المؤمنين؟ قالت : فضحكت لذلك [١]. [١]راجع المصدر ج ٢ ص ٨ ـ المطبعة الاسلامية. وروى ابن خالويه في كتاب الال عن أبي عبدالله الحنبلي ، عن محمد بن أحمد ابن قضاعة ، عن عبدالله [١] بن محمد ، عن أبي محمد العسكري ، عن آبائه : قال : قال رسول الله 9 : لما خلق الله آدم وحوا تبخترا في الجنة ، فقال آدم لحوا : ما خلق الله خلقا هو أحسن منا ، فأوحى الله إلى جبرئيل : ائت بعبدي الفردوس الاعلى ، فلما دخلا الفردوس نظرا إلى جارية على در نوك من درانيك الجنة وعلى رأسها تاج من نور وفي اذنيها قرطان من نور قد أشرقت الجنان من حسن وجهها فقال آدم : حبيبي جبرئيل من هذه الجارية التي قد أشرقت الجنان من حسن وجهها؟ فقال : هذه فاطمة بنت محمد نبي من ولدك يكون في آخر الزمان ، قال : فما هذا التاج الذي على رأسها؟ قال : بعلها علي بن أبي طالب 7. قال ابن خالويه : البعل في كلام العرب خمسة أشياء : الزوج ، والصنم من قوله : « أتدعون بعلا » ، والبعل اسم امرأة وبها سميت بعلبك ، والبعل من النخل ما شرب بعروقه من غير سقي ، والبعل السماء ، والعرب يقول : السماء بعل الارض. قال : فما القرطان اللذان في اذنيها؟ قال : ولداها الحسن والحسين ، قال آدم : حبيبي جبرئيل أخلقوا قبلي؟ قال : هم موجودون في غامض علم الله قبل أن تخلق بأربعة آلاف سنة. وعن ابن خالويه من كتاب الال يرفعه إلى علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن علي 7 قال : قال رسول الله 9 : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة / بنت [١]في المصدر : عبدان راجع ج ٢ ص ١٢ ، اختصر العلامة المجلسى 1 سند الحديث. محمد 9. وزاد ابن عرفة عن رجاله يرفعه إلى أبي أيوب الانصاري ، قال : قال رسول الله 9 : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة / على الصراط فتمر ومعها سبعون ألف جارية من الحورالعين. ومنه عن نافع ابن أبي الحمراء قال : شهدت رسول الله 9 ثمانية أشهر إذا خرج إلى صلاة الغداة مر بباب فاطمة / فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا » [١]. ومنه ، عن الحسين بن علي ، عن أبيه ، عن النبي 9 أنه قال : يا فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك. ومن كتاب أبي إسحاق الثعلبي ، عن جميع بن عمير ، عن عمته ، قالت : سألت عائشة من كان أحبإلى رسول الله 9؟ فقالت : فاطمة / قلت : إنما أسألك عن الرجال ، قالت : زوجها ، وما يمنعه فوالله ان كان ما علمت صواما قواما جديرا أن يقول بما يحب الله ويرضى. وعن جابر قال : ما رأيت فاطمة / تمشي إلا ذكرت رسول الله 9 ، تميل على جانبها الايمن مرة وعلى جانبها الايسر مرة. وعن عائشة ـ وذكرت فاطمة / ـ : ما رأيت أصدق منها إلا أباها. ومن كتاب مولد فاطمة لابن بابويه : روى أن النبي 9 قال : اشتاقت الجنة إلى أربع من النساء : مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم زوجة فرعون وهي زوجة النبي 9 في الجنة ، وخديجة بنت خويلد زوجة النبي 9 في الدنيا [١]الاحزاب : ٣٤. والآخرة ، وفاطمة بنت محمد 9. وروى عن علي 7 قال : كنا جلوسا عند رسول الله 9 فقال : أخبروني أي شئ خيرللنساء ، فعيينا بذلك كلنا حتى تفرقنا فرجعت إلى فاطمة / فأخبرتها الذي قال لنا رسول الله 9 وليس أحد منا علمه ولا عرفه فقالت : ولكني أعرفه ، خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فرجعت إلى رسول الله 9 فقلت : يا رسول الله سألتنا أي شئ خير للنساء وخيرلهن أن لايرين الرجال ولا يراهن الرجال ، قال : من أخبرك فلم تعلمه وأنت عندي؟ قلت : فاطمة ، فأعجب ذلك رسول الله 9 وقال : إن فاطمة بضعة مني. وروى عن مجاهد قال : خرج النبي 9 وهو آخذ بيد فاطمة / فقال : من عرف هذه فقد عرفها ، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد ، وهي بضعة مني وهي قلبي وروحي التي بين جنبي ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله. [وروى عن جعفر بن محمد 8 قال : قال رسول الله 9 : إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها. وبهذا الاسناد عنه 7 مثله فقال له : يابن رسول الله بلغنا أنك قلت وذكر الحديث. قال : فما تنكرون من هذا؟ فوالله إن الله ليغضب لغضب عبده المؤمن ويرضى لرضاه ] [١]. وعنه 7 قال : قال رسول الله 9 : إن فاطمة شجنة مني يسخطني ما أسخطها ويرضيني ما أرضاها. وبالاسناد عنه 7 مثله. ونقلت من كتاب لابي إسحاق الثعلبي ، عن مجاهد قال : خرج رسول الله 9 وقد أخذ بيد فاطمة وقال : من عرف هذه فقد عرفها ، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد ، وهي بضعة مني ، وهي قلبي الذ بين جنبي ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله. وعن جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله : إن فاطمة شعرة مني فمن آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات والارض. [١]ما جعلناه بين العلامتين ساقط عن النسخ المطبوعة ، والضمير في قوله : « وعنه 7 » راجع إلى الصادق 7 راجع المصدر ج ٢ ص ٥٧ ـ المطبعة الاسلامية. وعن حذيفة كان رسول الله 9 لاينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة / أو بين ثدييها. وعن جعفر بن محمد 8 كان النبي لاينام ليلته حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة /. وروى أن محمد بن أبي بكر قرأ « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولانبي » [١] ولا محدث قلت : وهل تحدث الملائكة إلا الانبياء؟ قال : مريم لم تكن نبية و سارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة وبشروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ولم تكن نبية ، وفاطمة بنت محمد رسول الله 9 كانت محدثة ولم تكن نبية. وعن ام سلمة قالت : كانت فاطمة بنت رسول الله 9 أشبه الناس وجها وشبها برسول الله 9. وروى عن علي 7 ، عن فاطمة / قالت : قال لي رسول الله 9 : يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت من الجنة. وروى عن الزهري ، عن علي بن الحسين 7 قال : قال علي بن أبي طالب لفاطمة 8 : سألت أباك فيما سألت أين تلقينه يوم القيامة؟ قالت : نعم ، قال لي : اطلبيني عند الحوض قلت : إن لم أجدك ههنا؟ قال : تجديني إذا مستظلا بعرش ربي ولن يستظل به غيري ، قالت فاطمة : فقلت : يا أبة أهل الدنيا يوم القيامة عراة؟ فقال : نعم يا بنية ، فقلت : وأنا عريانة؟ قال : نعم وأنت عريانة وأنه لا يلتفت فيه أحد إلى أحد ، قالت فاطمة / : فقلت له : واسوأتاه يومئذ من الله عزوجل فما خرجت حتى قال لي : هبط علي جبرئيل الروح الامين 7 فقال لي : يا محمد اقرأ فاطمة السلام وأعلمها أنها استحيت من الله تبارك وتعالى فاستحيى الله منها فقد وعدها أن يكسوها يوم القيامة حلتين من نور قال علي 7 : فقلت لها : فهلا سألتيه يعن ابن عمك؟ فقالت : قد فعلت فقال : إن عليا أكرم على الله عز وجل من أن يعريه يوم القيامة. [١]الحج : ٥١.

الهوامش6

[٢]وص 52

[٣]في المصدر من نور وجهها في كلا الموضعين.ص 52

[٤]الصافات : ١٢٥.ص 52

[٢]في المصدر : أحب الناس ، راجع ج ٢ ص ١٩.ص 53

[٣]في المصدر : مشية رسول الله.ص 53

[٢]اشارة إلى الاية ٧٤ من سورة هود.ص 55

bihar-18553

فضائل شهر رمضان للصدوق ، عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن أحمد بن محمد الكوفي ، عن المنذر بن محمد ، عن الحسن بن علي الخزاز ، عن الرضا 7 قال

Show clickable narrator chain

في حديث طويل : كانت فاطمة / إذا طلع هلال شهر رمضان يغلب نورها الهلال ويخفى ، فإذا غابت عنه ظهر.

bihar-18554

بشا : بالاسناد إلى أبي علي الحسن بن محمد الطوسي ، عن محمد بن الحسين المعروف بابن الصقال

Show clickable narrator chain

، عن محمد بن معقل العجلى ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن ابن فضال ، عن حمزة بن حمران ، عن الصادق ، عن أبيه 8 ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال : صلى بنا رسول الله 9 صلاة العصر فلما انفتل جلس في قبلته والناس حوله ، فبيناهم كذلك إذ أقبل إليه شيخ من مهاجرة العرب عليه سمل قد تهلل وأخلق وهو لايكاد يتمالك كبرا وضعفا ، فأقبل عليه رسول الله 9 يستحثه الخبر فقال الشيخ : يانبي الله أنا جائع فأطمعني ، وعاري الجسد فاكسني ، وفقير فارشني. فقال 9 : ما أجد لك شيئا ولكن الدال على الخير كفاعله ، انطلق إلى منزل من يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يؤثر الله على نفسه ، انطلق إلى حجرة فاطمة ، وكان بيتها ملاصق بيت رسول الله 9 الذي ينفرد به لنفسه من أزواجه ، وقال : يا بلال قم فقف به على منزل فاطمة ، فانطلق الاعرابي مع بلال ، فلما وقف على باب فاطمة نادى بأعلى صوته : السلام عليكم يا أهل ، بيت النبوة! ومختلف الملائكة ، ومهبط جبرئيل الروح الامين بالتنزيل ، من عند رب العالمين فقالت فاطمة : وعليك السلام فمن أنت يا هذا؟ قال : شيخ من العرب أقبلت على أبيك سيد البشر مهاجرا من شقة وأنا يا بنت محمد عاري الجسد ، جائع الكبد فواسيني يرحمك الله ، وكان لفاطمة وعلي في تلك الحال ورسول الله 9 ثلاثا ما طعموا فيها طعاما ، وقد علم رسول الله 9 ذلك من شأنهما. فعمدت فاطمة إلى جلد كبش مدبوغ بالقرظ كان ينام عليه الحسن والحسين فقالت : خذ هذا أيها الطارق! فعسى الله أن يرتاح لك ما هو خير منه ، قال الاعرابي : يا بنت محمد شكوت إليك الجوع فناولتيني جلد كبش ما أنا صانع به مع ما أجد من السغب. قال : فعمدت لما سمعت هذا من قوله إلى عقد كان في عنقها أهدته لها فاطمة بنت عمها حمزة بن عبدالمطلب ، فقطعته من عنقها ونبذته إلى الاعرابي فقالت : خذه وبعه فعسى الله أن يعوضك به ما هو خير منه ، فأخذ الاعرابي العقد وانطلق إلى مسجد رسول الله والنبي 9 جالس في أصحابه ، فقال : يارسول الله أعطتني فاطمة [ بنت محمد ] هذا العقد فقالت : بعه فعسى الله أن يصنع لك. قال : فبكى النبي 9 وقال : وكيف لا يصنع الله لك وقد أعطتكه فاطمة بنت محمد سيدة بنات آدم. فقام عماربن ياسر رحمة الله عليه فقال : يا رسول الله أتأذن لي بشراء هذا العقد؟ قال : اشتره يا عمار فلو اشترك فيه الثقلان ما عذبهم الله بالنار ، فقال عمار : بكم العقد يا أعرابي؟ قال : بشبعة من الخبز واللحم ، وبردة يمانية أستربها عورتي واصلي فيها لربي ، ودينار يبلغني إلى أهلي ، وكا ن عمار قد باع سهمه الذي نفله رسول الله 9 من خبير ولم يبق منه شيئا فقال : لك عشرون دينارا ومأتا درهم هجرية وبردة يمانية وراحلتي تبلغك أهلك وشبعك من خبز البر واللحم. فقال الاعرابي : ما أسخاك بالمال أيها الرجل ، وانطلق به عمار فوفاه ما ضمن له. وعاد الاعرابي إلى رسول الله 9 ، فقال له رسول الله 9 : أشبعت واكتسيت؟ قال الاعرابي : نعم واستغنيت بأبي أنت وامي ، قال : فاجز فاطمة بصنيعها فقال الاعرابي : اللهم إنك إله ما استحدثناك ، ولا إله لنا نعبده سواك وأنت رازقنا على كل الجهات اللهم أعط فاطمة مالا عين رأت ولا اذن سمعت. فأمن النبي 9 على دعائه وأقبل على أصحابه فقال : إن الله قد أعطى فاطمة في الدنيا ذلك : أنا أبوها وما أحد من العالمين مثلي ، وعلي بعلها ولولا علي ماكان لفاطمة كفوأبدا ، وأعطاها الحسن والحسين وما للعالمين مثلهما سيدا شباب أسباط الانبياء وسيدا شباب أهل الجنة ـ وكان بازائه مقداد وعمار وسلمان ـ فقال : وأزيدكم؟ قالوا : نعم يا رسول الله. قال : أتاني الروح يعني جبرئيل 7 أنها إذا هي قبضت ودفنت يسألها الملكان في قبرها : من ربك؟ فتقول : الله ربي ، فيقولان : فمن نبيك؟ فتقول : أبي ، فيقولان : فمن وليك؟ فتقول : هذا القائم على شفير قبري علي بن أبي طالب 7. ألا وأزيدكم من فضلها : إن الله قد وكل بها رعيلا من الملائكة يحفظونها من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها وهم معها في حياتها وعند قبرها وعند موتها يكثرون الصلاة عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها. فمن زارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي ومن زار فاطمة فكأنما زارني ، ومن زار علي بن أبي طالب فكأنما زار فاطمة ، ومن زار الحسن والحسين فكأنما زار عليا ، ومن زار ذريتهما فكأنما زارهما. فعمد عمار إلى العقد ، فطيبه بالمسك ، ولفه في بردة يمانية ، وكان له عبد اسمه سهم ابتاعه من ذلك السهم الذي أصابه بخيبر ، فدفع القد إلى المملوك وقال له : خذهذا العقد فادفعه إلى رسول الله 9 وأنت له ، فأخذ المملوك العقد فأتى به رسول الله 9 وأخبره بقول عمار ، فقال النبي : انطلق إلى فاطمة فادفع إليها العقد وأنت لها ، فجاء المملوك بالعقد وأخبرها بقول رسول الله 9 فأخذت فاطمة / العقد وأعتقت المملوك ، فضحك الغلام ، فقالت : ما يضحكك يا غلام؟ فقال : أضحكني عظم بركة هذا العقد ، أشبع جائعا ، وكسى عريانا وأغنى فقيرا ، وأعتق عبدا ، ورجع إلى ربه.

bihar-18555

فر : عبيد بن كثير معنعنا عن أبي سعيد الخدري قال :

Show clickable narrator chain

أصبح علي ابن أبيطالب 7 ذات يوم ساغبا ، فقال : يا فاطمة هل عندك شئ تغذينيه؟ قالت : لا والذي أكرم أبي بالنبوة وأكرمك بالوصية ما أصبح الغداة عندي شئ ، وماكان شئ اطعمناه مذيومين إلا شئ كنت اؤثرك به علي نفسي وعلى ابني هذين الحسن والحسين ، فقال علي : يا فاطمة ألا كنت أعلمتيني فأبغيكم شيئا ، فقالت : يا أبا الحسن إني لاستحيي من إلهي أن اكلف نفسك مالا تقدر عليه ، فخرج علي بن أبي طالب من عند فاطمة 8 واثقا بالله بحسن الظن فاستقرض دينارا ، فبينا الدينار في يد علي بن أبي طالب 7 يريد أن يبتاع لعياله ما يصلحهم ، فتعرض له المقداد بن الاسود في يوم شديد الحر قد لو حته الشمس من فوقه وآذته من تحته ، فلما رآه علي بن أبي طالب 7 أنكر شأنه فقال : يا مقداد ما أزعجك هذه الساعة من رحلك ، قال : يا أبا الحسن خل سبيلي ولا تسألني عما ورائي ، فقال : يا أخي إنه لايسعني أن تجاوزني حتى أعلم علمك فقال : يا أبا الحسن رغبة إلى الله وإليك أن تخلي سبيلي ولا تكشفني عن حالي فقال له : يا أخي إنه لا يسعك أن تكتمني حالك ، فقال : يا أبا الحسن أما إذ أبيت فو الذي أكرم محمدا بالنبوة وأكرمك بالوصية ما أزعجني من رحلي إلا الجهد وقد تركت عيالي يتضاغون جوعا ، فلما سمعت بكاء العيال لم تحملني الارض فخرجت مهموما راكب رأسي ، هذه حالي وقصتي ، فانهملت عينا علي بالبكاء حتى بلت دمعته لحيته فقال له : أحلف بالذي حلفت ما أزعجني إلا الذي أزعجك من رحلك فقد استقرضت دينارا فقد آثرتك على نفسي ، فدفع الدينار إليه ورجع حتى دخل مسجد النبي 9 فصلى فيه الظهر والعصر والمغرب ، فلما قضى رسول الله 9 المغرب مر بعلي بن أبي طالب وهو في الصف الاول فغمزة برجله فقام علي 7 متعقبا خلف رسول الله 9 حتى لحقه على باب من أبواب المسجد فسلم عليه فرد رسول الله 9 [ السلام ] فقال : يا أبا الحسن هل عندك شئ نتعشاه فنميل معك فمكث مطرقا لا يحير جوابا حياء من رسول الله 9 وهو يعلم ماكان من أمر الدينار ومن أين أخذه وأين وجهه ، وقد كان أوحى الله تعالى إلى نبيه محمد 9 أن يتعشى الليلة عند علي بن أبي طالب 7 ، فلما نظر رسول الله 9 إلى سكوته فقال : يا أبا الحسن مالك لا تقول : لا ، فأنصرف أو تقول : نعم ، فأمضي معك ، فقال حياء وتركما فاذهب بنا ، فأخذ رسول الله 9 يد [ ي ] علي بن أبي طالب 7 فانطلقا حتى دخلا على فاطمة الزهراء / وهي في مصلا ها قد قضت صلاتها وخلفها جفنة تفور دخانا ، فلما سمعت كلام رسول الله 9 في رحلها خرجت من مصلاها فسلمت عليه وكانت أعز الناس عليه فرد / ومسح بيده على رأسها وقال لها : يا بنتاه كيف أمسيت رحمك الله تعالى [١] عشينا غفر الله لك وقد فعل ، فأخذت الجفنة فوضعتها بين يدي النبي 9 وعلي بن أبيطالب ، فلما نظر علي بن أبيطالب إلى طعام وشم ريحه رمى فاطمة ببصرة رميا شحيحا ، قالت له فاطمة : سبحان الله ما أشح نظرك وأشده هل أذنبت فيما بيني وبينك ذنبا استوجبت له السخطة؟ قال : وأي ذنب أعظم من ذنب أصبتيه أليس عهدي إليك اليوم الماضي وأنت تحلفين بالله مجتهدة ما طعمت طعاما مذيومين؟ قال : فنظرت إلى السماء فقالت : إلهي يعلم في سمائه ويعلم في أرضه أني لم أقل إلا حقا ، فقال لها : يا فاطمة أنى لك هذا الطعام الذي لم أنظر إلى مثل لونه قط ولم أشم مثل ريحه قط وما آكل أطيب منه [١]كذا في النسخ والمصدر وفى كشف الغمة : قالت بخير ، قال : عشينا رحمك الله ـ قال : فوضع رسول الله 9 كفه الطيبة المباركة بين كتفي علي بن أبي طالب 7 فغمزها ثم قال : يا علي هذا بدل دينارك وهذا جزاء دينارك من عند الله « إن الله يرزق من يشاء بغير حساب » [١] ثم استعبر النبي 9 باكيا ثم قال : الحمد الله الذي [ هو ] أبى لكم أن تخرجا من الدنيا حتى يجز يكما ويجريك يا علي مجرى زكريا ويجري فاطمة مجرى مريم بنت عمران « كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا » . كشف : عن أبي سعيد مثله . ما : جماعة عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر بن مسكان ، عن عبدالله ابن الحسين ، عن يحيى بن عبدالحميد الحماني ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد مثله.

الهوامش3

[٢]كذا في النسخ وفى المصدر ، حتى يجزيكما هدايا يا على في المنازل الذى جزى فيها زكريا ويجزيك يا فاطمة في الذى جزيت فيه مريم الخ وفى كشف الغمة : الحمد الله الذى أبى لكما أن تخرجا من الدنيا حتى يجريك الخ.ص 61

[٣]المصدر ، ٢١ ، والاية في آل عمران : ٣٣.ص 61

[٤]راجع كشف الغمة المطبعة الاسلامية ج ٢ ص ٢٦ ـ ٢٩ص 61

bihar-18556

كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إسحاق بن عبدالعزيز ، عن [١]آل عمران : ٣٣. زرارة ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله 9 بعض أمرها فأعطاها رسول الله 9 كربة وقال : تعلمي ما فيها ، فاذا فيها : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت.

bihar-18557

كا : العدة ، عن البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن عبيد بن معاوية عن معاوية بن شريح ، عن سيف بن عميرة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر 7 ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

Show clickable narrator chain

خرج رسول الله 9 يريد فاطمة / وأنا معه ، فلما انتهينا إلى الباب وضع يده عليه فدفعه ثم قال : السلام عليكم فقالت فاطمة / : عليك السلام يار سول الله ، قال : أدخل؟ قالت : ادخل يارسول الله! قال : أدخل أنا ومن معي؟ فقالت : يا رسول الله ليس علي قناع ، فقال : يا فاطمة خذي فضل ملحفتك ، فقنعي به رأسك ، ففعلت ، ثم قال : السلام عليكم ، فقالت : وعليك السلام يارسول الله ، قال : أدخل؟ قالت : نعم ادخل يارسول الله قال : أنا ومن معي؟ قالت : أنت ومن معك ، قال جابر : فدخل رسول الله 9 ودخلت أنا وإذا وجه فاطمة أصفر كأنه بطن جرادة فقال رسول الله 9 : مالي أرى وجهك أصفر؟ قالت : يارسول الله الجوع ، فقال : اللهم مشبع الجوعة ورافع الضيعة أشبع فاطمة بنت محمد ، فقال جابر : فوالله فنظرت إلى الدم ينحدر من قصاصها حتى عاد وجهها أحمر فما جاعت بعد ذلك اليوم.

bihar-18558

فر : الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر ، عن أبيه قال :

Show clickable narrator chain

قال رسول الله 9 : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش ، يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تمر بنت حبيب الله إلى قصرها [ فتمر إلى قصرها ظ ] فاطمة ابنتي وعليها ريطتان خضراوان حواليها سبعون ألف حوراء فاذا بلغت إلى باب قصرها وجدت الحسن قائما والحسين نائما مقطوع الرأس فتقول للحسن : من هذا؟ فيقول : هذا أخي إن امة أبيك قتلوه وقطعوا رأسه ، فيأتيها النداء من عند الله يا بنت حبيب الله إني إنما أريتك ما فعلت به امة أبيك لاني ادخرت لك عندي تعزية بمصيبتك فيه ، إني جعلت تعزيتك اليوم أني لا أنظر في محاسبة العباد حتى تدخل الجنة أنت وذريتك وشيعتك ومن أولادكم معروفا ممن ليس هو من شيعتك قبل أن أنظر في محاسبة العباد. فتدخل فاطمة ابنتي الجنة وذريتها وشيعتها ومن أولادها معروفا ممن ليس من شيعتها فهو قول الله عزوجل « لا يحزنهم الفزع الاكبر » [١] قال : هول يوم القيامة « وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون » هي والله فاطمة وذريتها وشيعتها ومن أولادهم معروفا ممن ليس هو من شيعتها.

الهوامش1

[٢]الانبياء : ١٠٢.ص 63

bihar-18559

كا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر 7 قال :

Show clickable narrator chain

قال النبي 9 لفاطمة : يا فاطمة قومي فاخرجي تلك الصحفة : فقامت فأخرجت صحفة فيها تريد وعراق يفور ، فأكل النبي 9 وعلي وفاطمة والحسن والحسين : ثلاثة عشر يوما ثم إن ام أيمن رأت الحسين معه شئ فقالت له : من أين لك هذا؟ قال : إنا لنأكله منذ أيام ، فأتت ام أيمن فاطمة / فقالت : يا فاطمة إذا كان عند ام أيمن شئ فانما هو لفاطمة ولولدها ، وإذا كان عند فاطمة شئ فليس لام أيمن منه شئ ، فأخرجت لها منه ، فأكلت منه ام أيمن ونفدت الصحفة ، فقال لها النبي 9 أما لو لا أنك أطعمتها لاكلت منها أنت وذريتك إلى أن تقوم الساعة ثم قال أبوجعفر 7 : والصحفة عندنا يخرج بها قائمنا 7 في زمانه.

bihar-18560

كا : محمدبن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن عقبة ، عن أبي جعفر 7 قال :

Show clickable narrator chain

ما عبدالله بشئ من التمجيد أفضل من تسبيح فاطمة / ، ولو كان شئ أفضل منه لنحله رسول الله 9 فاطمة.

bihar-18561

فر : سهل بن أحمد الدينوري معنعنا عن أبي عبدالله جعفر بن محمد 8 قال :

Show clickable narrator chain

قال جابر لابي جعفر 7 : جعلت فداك يا ابن رسول الله حدثني بحديث في فضل جدتك فاطمة إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك. قال أبوجعفر 7 حدثني أبي ، عن جدي ، عن رسول الله 9 قال : إذا كان يوم القيامة نصب للانبياء والرسل منابر من نور فيكون منبري أعلى منابرهم يوم القيامة ، ثم يقول الله : يا محمد اخطب ، فأخطب بخطبة لم يسمع أحد من الانبياء والرسل بمثلها. ثم ينصب للاوصياء منابر من نور وينصب لوصيي علي بن أبي طالب في اوساطهم منبر من نور فيكون منبره أعلى منابرهم ، ثم يقول الله : يا علي اخطب فيخطب بخطبة لم يسمع أحد من الاوصياء بمثلها. ثم ينصب لاولاد الانبياء والمرسلين منابر من نور فيكون لابني وسبطي وريحانتي أيام حياتي منبر من نور ، ثم يقال لهما : اخطبا ، فيخطبان بخطبتين لم يسمع أحد من أولاد الانبياء والمرسلين بمثلهما. ثم ينادي المنادي وهو جبرئيل 7 : أين فاطمة بنت محمد؟ أين خديجة بنت خويلد؟ أين مريم بنت عمران؟ أين آسية بنت مزاحم؟ أين ام كلثوم ام يحيى بن زكريا؟ فيقمن فيقول الله تبارك وتعالى : يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم؟ فيقول محمد وعلي والحسن والحسين : لله الواحد القهار ، فيقول الله تعالى : يا أهل الجمع إني قد جعلت الكرم لمحمد وعلي والحسن والحسين وفاطمة ، يا أهل الجمع طأطؤا الرؤوس وغضوا الابصار فان هذه فاطمة تسير إلى الجنة. فيأتيها جبرئيل بناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين ، خطامها من اللؤ لؤ المخفق الرطب ، عليها رحل من المرجان فتناخ بين يديها فتركبها فيبعث إليها مأة ألف ملك فيسيرون على يمينها ، ويبعث إليها مأة ألف ملك فيصيرون على يسارها ويبعث إليها مأة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم حتى يسيرونها على باب الجنة. فإذا صارت عند باب الجنة تلتفت : فيقول : الله : يابنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرت بك إلى جنتي؟ فتقول : يارب أحببت أن يعرف قدري في مثل هذا اليوم فيقول الله : يابنت حبيبي ارجعي فانظري من كان في قبله حب لك أولاحد من ذريتك خذي بيده فادخليه الجنة. قال أبوجعفر 7 : والله يا جابر إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الردئ ، فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنة يلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا فيقول الله عزوجل : يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمة بنت حبيبي ، فيقولون : يارب أحببنا أن يعرف قدرنا في مثل هذا اليوم ، فيقول الله : يا أحبائي ارجعوا وانظروا من أحبكم لحب فاطمة ، انظروا من أطعمكم لحب فاطمة ، انظروا من كساكم لحب فاطمة ، انظروا من سقاكم شربة في حب فاطمة ، انظروا من رد عنكم غيبة في حب فاطمة خذوا بيده وأدخلوا الجنة. قال أبوجعفر : والله لا يبقى في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق ، فاذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى « فما لنا من شافعين * ولا صديق حميم » [١] فيقولون : « فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين » . قال أبوجعفر 7 : هيهات هيهات منعوا ما طلبوا « ولوردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون » .

الهوامش2

[٢]الشعراء : ١٠٠ ـ ١٠٢.ص 65

[٣]الانعام : ٢٨.ص 65

bihar-18562

فر : محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا ، عن أبي عبدالله 7 أنه قال :

Show clickable narrator chain

« إنا أنزلناه في ليلة القدر » الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ، وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطمعوا عن معرفتها. [١]و

الهوامش1

[٤]القدر : ١.ص 65

bihar-18563

مهج : عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن جده ، عن الفقيه أبي الحسن ، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان ، عن عاصم ، عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال :

Show clickable narrator chain

خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله 9 بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب 7 ابن عم الرسول محمد 9 فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله 9 ، فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله 9 طال فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال 7 : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله 9 فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ، قلت لعلي 7 ، قد اتحفت فاطمة / بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله 9؟ قال : نعم بالامس. قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة / بنت محمد 9 ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي 9 قلت : حبيبتي أأجفاكم؟ قالت : فمه اجلس واعقل ما أقول لك. إني كنت جالسة بالامس في هذا المجلس وباب الدار مغلق وأنا أتفكر في انقطاع الوحي عنا وانصراف الملائكة عن منزلنا ، فاذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد ، فدخل علي ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهن ولا كهيئتهن ولا نضارة وجوههن ولا أزكى من ريحهن ، فلما رأيتهن قمت إليهن متنكرة لهن فقلت : بأبي أنتن من أهل مكة أم من أهل المدينة؟ فقلن : يا بنت محمد لسنا من أهل مكة ولا من أهل المدينة ولا من أهل الارض جميعا غير أننا جوار من الحوار العين من دار السلام أرسلنا رب العزة إليك يا بنت محمد إنا إليك مشتاقات. فقلت للتي أظن أنها أكبر سنا : ما اسمك؟ قالت : اسمي مقدودة ، قلت : ولم سميت مقدودة؟ قالت : خلقت للمقداد بن الاسود الكندي صاحب رسول الله 9 فقلت للثانية : ما اسمك؟ قالت : ذرة ، قلت : ولم سميت ذرة وأنت في عيني نبيلة؟ قالت : خلقت لابي ذر الغفاري صاحب رسول الله 9. فقلت للثالثة : ما اسمك؟ قالت : سلمي ، قلت : ولم سميت سلمى؟ قالت : أنا لسلمان الفارسي مولى أبيك رسول الله 9. قالت فاطمة : ثم أخرجن لي رطبا أزرق كأمثال الخشكنانج [١] الكبار أبيض من الثلج وأزكى ريحا من المسك الاذفر ، [ فأحضرته ] فقالت لي : ياسلمان أفطر عليه عشيتك فاذا كان غدا فجئني بنواه أو قالت : عجمه. قال سلمان : فأخذت الرطب فما مررت بجمع من أصحاب رسول الله 9 إلا قالوا : ياسلمان أمعك مسك؟ قلت : نعم ، فلما كان وقت الافطار أفطرت عليه فلم أجد له عجما ولا نوى ، فمضيت إلى بنت رسول الله 9 في اليوم الثاني فقلت لها : إني أفطرت على ما أتحفتيني به فما وجدت له عجما ولا نوى ، قالت : ياسلمان ولن يكون له عجم ولا نوى وإنما هو نخل غرسه الله في دار السلام بكلام علمنيه أبي محمد 9 كنت أقوله غدوة وعشية. قال سلمان : قلت : علمني الكلام ياسيدتي ، فقالت : إن سرك أن لايمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا فواظب عليه. ثم قال سلمان : علمتني هذا الحرز فقالت : بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الذي هو مدبر الامور ، بسم الله الذي خلق النور من النور ، الحمد الله الذي خلق النور من النو ر ، وأنزل النور على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، على نبي محبور ، الحمد الله الذي هو بالعز مذكور [١]خشكنانج معرب خشكنانه وهو الخبز السكري الذي يختبز مع الفستق واللوز. وبالفخز مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين. قال سلمان : فتعلمتهن فوالله لقد علمتنهن أكثر من ألف نفس من أهل المدينة ومكة ممن بهم الحمي فكل برئ من مرضه باذن الله تعالى.

الهوامش1

[٢]ما جعلناه بين العلامتين ساقط عن النسخ المطبوعة. راجع المصدر ص ٨ وقد نقله المصنف ; في المجلد المتمم للعشرين فراجع.ص 67

bihar-18564

من بعض كتب المناقب : باسناده عن اسامة قال :

Show clickable narrator chain

مررت بعلي والعباس وهما قاعدان في المسجد فقالا : يا اسامة استأذن لنا على رسول الله 9 ، فقلت : يا رسول الله هذا علي والعباس يستأذن ، فقال : هل تدري ما جاء بهما؟ قلت : لا والله ما أدري ، قال : لكني أدري ما جاء بهما فأذن لهما فدخلا فسلما ثم قعدا فقالا : يارسول الله أي أهلك أحب إليك؟ قال : فاطمة. وبإسناده عن عبدالله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي 9 قالت : ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة منها إلا أن يكون الذي ولدها. وبإسناده ، عن أحمد بن محمد الثعلبي ، عن عبدالله بن حامد ، عن أبي محمد المزني ، عن أبي يعلى الموصلي ، عن سهل بن زنجلة الرازي ، عن عبدالله بن صالح عن ابن لهيعة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبدالله أن النبي 9 أقام أياما لم يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه ، وطاف في منازل أزواجه فلم يصب عند واحدة منهن شيئا ، فأتى فاطمة فقال : يا بنية هل عندك شئ آكلة فاني جائع؟ فقالت : لا والله بأبي أنت وامي ، فلما خرج من عندها بعث إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم ، فأخذته منها فوضعته في جفنة لها وغطت عليها وقالت : لاؤثرن بها رسول الله 9 على نفسي ومن عندي ، وكانوا جميعا محتاجين إلى شبعة طعام فبعثت حسنا أو حسينا إلى رسول الله 9 فرجع إليها ، فقالت : بأبي أنت وامي قد أتانا الله بشئ فخبأته ، قال : هلمي ، فأتته فكشفت عن الجفنة فإذا هي مملوءة خبرا ولحما ، فلما نظرت إليه بهتت فعرفت أنها كرامة من الله عزوجل فحمد ت الله وصلت على نبيه ، فقال 9 : من أين لك هذا يا بنية؟ فقالت : هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فحمد الله عزوجل وقال : الحمد الله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء العالمين في نساء بني إسرائيل في وقتهم ، فإنها كانت إذا رزقها الله تعالى فسئلت عنه قالت : هو من عندالله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فبعث رسول الله 9 إلى علي ثم أكل رسول الله 9 وعلي وفاطمة والحسن والحسين وجميع أزواج النبي 9 وأهل بيته جميعا وشبعوا وبقيت الجفنة كما هي ، قالت فاطمة : فأوسعت منها على جميع جيراني وجعل الله فيها البركة والخير كما فعل الله بمريم /. قب : الثعلبي في تفسيره وابن المؤذن في الاربعين بإسنادهما عن محمد بن المنكدر ، عن جابر مثله.

bihar-18565

ومن كتاب المناقب المذكور عن أبي الفرج محمد بن أحمد المكي ، عن المظفر بن أحمد بن عبدالواحد ، عن محمد بن علي الحلواني ، عن كريمة بنت أحمد ابن محمد المروزي ، وأخبرني أيضا به عاليا قاضي القضاة محمد بن الحسين البغدادي عن الحسين بن محمد بن علي الزينبي ، عن الكريمة فاطمة بنت أحمد بن محمد المروزية بمكة حرسها الله تعالى ، عن أبي علي زاهر بن أحمد ، عن معاذ بن يوسف الجرجاني عن أحمد بن محمد بن غالب ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن [ ابن ] نمير ، عن مجالد عن ابن عباس. قال :

Show clickable narrator chain

خرج أعرابي من بني سليم يتبدى في البرية ، فإذا هو بضب قد نفر من بين يديه ، فسعى وراءه حتى اصطاده ، ثم جعله في كمه وأقبل يزدلف نحو النبي 9 فلما أن وقف بإزائه ناداه : يا محمد يا محمد ، وكان من أخلاق رسول الله 9 إذا قيل له : يا محمد قال : يا محمد ، وإذا قيل له : يا أحمد قال : يا أحمد ، وإذا قيل له : يا أبا القاسم ، قال : يا أبا القاسم ، وإذا قيل [ له ] : يا رسول الله ، قال : لبيك وسعديك وتهلل وجهه. فلما أن ناداه الاعرابي يا محمد يا محمد قال له النبي : يا محمد يا محمد ، قال له : أنت الساحر الكذاب الذي ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة هو أكذب منك ، أنت الذي تزعم أن لك في هذه الخضراء إلها بعث بك إلى الاسود والابيض واللات والعزى ، لو لا أني أخاف أن قومي يسمونني العجول لضربتك بسيفي هذا ضربة أقتلك بها ، فأسود بك الاولين والآخرين. فوثب إليه عمر بن الخطاب ليبطش به فقال النبي 9 : اجلس يا باحفص فقد كاد الحليم أن يكون نبيا. ثم التفت النبي 9 إلى الاعرابي فقال له : يا أخا بني سليم هكذا تفعل العرب؟ يتهجمون علينا في مجالسنا يجبهوننا بالكلام الغليظ؟ يا أعرابي والذي بعثني بالحق نبيا إن من ضربي في دار الدنيا هو غدا في النار يتلظى ، يا أعرابي والذي بعثني بالحق نبيا إن أهل السماء السابعة يسمونني أحمد الصادق ، يا أعرابي أسلم تسلم من النار يكون لك مالنا وعليك ما علينا وتكون أخانا في الاسلام. قال. فغضب الاعرابي وقال : واللات والعزى لا او من بك يا محمد أو يؤمن هذا الضب ، ثم رمى بالضب عن كمه ، فلما أن وقع الضب على الارض ولى هاربا ، فناداه النبي 9 : أيها الضب أقبل إلي ، فأقبل الضب ينظر إلى النبي 9 ، قال : فقال له النبي 9 : أيها الضب من أنا؟ فاذا هو ينطق بلسان فصيح ذرب غير قطع فقال : أنت محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف ، فقال له النبي 9 : من تعبد؟ قال : أعبدالله عزوجل الذي فلق الحبة وبرأ النسمة واتخذ إبراهيم خليلا واصطفاك يا محمد حبيبا ثم أنشأ يقول : ألا يارسول الله إنك صادق فبوركت مهديا وبوركت هاديا شرعت لنا دين الحنيفة بعد ما عبدنا كأمثال الحمير الطواغيا فيا خير مدعو ويا خير مرسل إلى الجن بعد الانس لبيك داعيا ونحن اناس من سليم وإننا أتيناك نرجو أن ننال العواليا أتيت ببرهان من الله واضح فأصبحت فينا صادق القول زاكيا فبوركت في الاحوال حيا وميتا وبوركت مولودا وبوركت ناشيا قال : ثم أطبق على فم الضب فم يحرجوابا ، فلما أن نظر الاعرابي إلى ذلك قال : واعجبا ضب اصطدته من البرية ثم أتيت به في كمي لا يفقه ولا ينقه ولا يعقل يكلم محمدا 9 بهذا الكلام ويشهد له بهذه الشهادة أنا لا أطلب أثرا بعد عين ، مد يمينك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فأسلم الاعرابي وحسن إسلامه. ثم التفت النبي 9 إلى أصحابه فقال لهم : علموا الاعرابي سورا من القرآن قال : فلما أن علم الاعرابي سورا من القرآن قال له النبي 9 : هل لك شي من المال؟ قال : والذي بعثك بالحق نبيا إنا أربعة آلاف رجل من بني سليم ما فيهم أفقر مني ولا أقل مالا. ثم التفت النبي 9 إلى أصحابه فقال لهم : من يحمل الاعرابي على ناقة أضمن له على الله ناقة من نوق الجنة قال : فوثب إليه سعد بن عبادة قال : فداك أبي وامي عندي ناقة حمراء عشراء وهي للاعرابي. فقال له النبي 9 : يا سعد تفخرعلينا بناقتك؟ ألا أصف لك الناقة التي نعطيكها بدلا من ناقة الاعرابي ، فقال : بلى فداك أبي وامي. فقال : يا سعد ناقة من ذهب أحمر وقوائمها من العنبر ، ووبرها من الزعفران وعيناها من ياقوتة حمراء ، وعنقها من الزبرجد الاخضر ، وسنامها من الكافور الاشهب وذقنها من الدر ، وخطامها من اللؤلؤ الرطب ، عليها قبة من درة بيضاء يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها تطير بك في الجنة. ثم التفت النبي 9 إلى أصحابه فقال لهم : من يتوج الاعرابي أضمن له على الله تاج التقى ، قال : فوثب إليه أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب 7 وقال : فداك أبي وامي وما تاج التقى فذكر من صفته ، قال : فنزع علي 7 عمامته فعمم بها الاعرابي. ثم التفت النبي 9 فقال : من يزود الاعرابي وأضمن له على الله عزوجل زاد التقوى ، قال : فوثب إليه سلمان الفارسي فقال : فداك أبي وامي ومازاد التقوى؟ قال : ياسلمان إذا كان آخر يوم من الدنيا لقنك الله عزوجل قول شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فان أنت قلتها لقيتني ولقيتك ، وإن أنت لم تقلها لم تلقني ولم ألقك أبدا. قال : فمضى سلمان حتى طاف تسعة أبيات من بيوت رسول الله 9 فلم يجد عند هن شيئا ، فلما أن ولى راجعا نظرإلى حجرة فاطمة / فقال : إن يكن خير فمن منزل فاطمة بنت محمد 9 ، فقرع الباب فأجابته من وراء الباب : من بالباب؟ فقال لها : أنا سلمان الفارسي فقالت له : يا سلمان وما تشاء؟ فشرح قصة الاعرابي والضب مع النبي 9.قالت له : يا سلمان والذي بعث محمدا 9 بالحق نبيا إن لنا ثلاثا ما طعمنا ، وإن الحسن والحسين قد اضطربا علي من شدة الجوع ، ثم رقدا كأنها فرخان منتوفان ، ولكن لا أرد الخير إذا نزل الخير ببابي. ياسلمان خذ درعي هذا ثم امض به إلى شمعون اليهودي وقل له : تقول لك فاطمة بنت محمد : أقرضني عليه صاعا من تمر وصاعا من شعير أرده عليك إنشاء الله تعالى. قال : فأخذ سلمان الدرع ثم أتى به إلى شمعون اليهودي فقال له : يا شمعون هذا درع فاطمة بنت محمد 9 تقول لك : أقرضني عليه صاعا من تمر وصاعا من شعير أرده عليك إنشاء الله. قال : فأخذ شمعون الدرع ثم جعل يقلبه في كفه وعيناه تذرفان بالدموع وهو يقول : ياسلمان هذا هو الزهد في الدنيا هذا الذي أخبرنا به موسى بن عمران في التوراة أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فأسلم وحسن إسلامه. ثم دفع إلى سلمان صاعا من تمر وصاعا من شعير فأتى به سلمان إلى فاطمة فطحنته بيدها واختبزته خبزا ثم أتت به إلى سلمان فقالت له : خذه وامض به إلى النبي 9 ، قال : فقال لها سلمان : يا فاطمة خذي منه قرصا تعللين به الحسن والحسين ، فقالت : ياسلمان هذا شئ أمضيناه لله عزوجل لسنا نأخذ منه شيئا. قال : فأخذه سلمان فأتى به النبي 9 فلما نظر النبي 9 إلى سلمان قال له : ياسلمان من أين لك هذا؟ قال : من منزل بنتك فاطمة ، قال : وكان النبي 9 لم يعطم طعاما منذ ثلاث. قال : فوثب النبي 9 حتى ورد إلى حجرة فاطمة ، فقرع الباب وكان إذا قرع النبي 9 الباب لا يفتح له الباب إلا فاطمة فلما أن فتحت له الباب نظر النبي 9 إلى صفار وجهها وتغير حدقتيها ، فقال لها : يا بنية ما الذي أراه من صفار وجهك وتغير حدقتيك؟ فقالت : يا أبه إن لنا ثلاثا ما طعمنا طعاما وإن الحسن والحسين قد اضطربا علي من شدة الجوع ثم رقدا كأنهما فرخان منتوفان. قال : فأنبههما النبي 9 فأخذ واحدا على فخذه الايمن والاخر على فخذه الايسر وأجلس فاطمة بين يديها واعتنقها النبي 9 ودخل علي بن أبي طالب 7 فاعتنق النبي 9 من ورائه ، ثم رفع النبي 9 طرفه نحو السماء فقال : إلهي وسيدي ومولاي هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قال : ثم وثبت فاطمة بنت محمد 9 حتى دخلت إلى مخدع لها فصفت قدميها فصلت ركعتين ثم رفعت باطن كفيها إلى السماء وقالت : إهلي وسيدي هذا محمد نبيك ، وهذا علي ابن عم نبيك ، وهذان الحسن والحسين سبطا نبيك إلهي أنزل علينا مائدة من السماء كما أنزلتها على بني إسرائيل أكلوا منها وكفروا بها ، اللهم أنزلها عليها فإنا بها مؤمنون. قال ابن عباس : والله ما استتمت الدعوة فاذا هي بصحفة من ورائها يفورقتارها وإذا قتارها أزكى من المسك الاذفر ، فاحتضنتها ثم أتت بها إلى النبي 9 وعلي والحسن والحسين ، فلما أن نظر إليها علي بن أبي طالب 7 قال لها : يا فاطمة من أين لك هذا؟ ولم يكن عهد عندها شيئا فقال له النبي 9 : كل يا أبا الحسن ولا تسأل الحمد لله الذي لم يمتني حتى رزقني ولدا مثلها مثل مريم بنت عمران « كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عندالله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب » [١]. قال : فأكل النبي 9 وعلي وفاطمة والحسن والحسين وخرج النبي 9. وتزود الاعرابي واستوى على راحلته وأتى بني سليم وهم يومئذ أربعة آلاف رجل فلما أن وقف في وسطهم ناداهم بعلو صوته : قولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله. قال : فلما سمعوا منه هذه المقالة أسرعوا إلى سيوفهم فجردوها ، ثم قالوا له : لقد صبوت إلى دين محمد الساحر الكذاب ، فقال لهم : ماهو بساحر ولا كذاب. ثم قال : يا معشر بني سليم إن إله محمد 9 خير إله ، وإن محمدا 9 خير نبي : أتيته جائعا فأطعمني ، وعاريا فكساني ، وراجلا فحلمني ، ثم شرح لهم قصة الضب مع النبي 9 وأنشدهم الشعر الذي أنشد في النبي 9. ثم قال : يا معاشر بني سليم أسلموا تسلموا من النار ، فأسلم في ذلك اليوم أربعة آلاف رجل وهم أصحاب الرايات الخضر وهم حول رسول الله 9.

bihar-18566

ومن الكتاب المذكور : روي في المراسيل أن الحسن والحسين كان عليهما ثياب خلق وقد قرب العيد فقالا لامهما فاطمة / : إن بني فلان خيطت لهم الثياب الفاخرة أفلا تخيطين لنا ثيابا للعيد يا اماه؟ فقالت : يخاط لكما إنشاء الله ، فلما أن جاء العيد جاء جبرئيل بقميصين من حلل الجنة إلى رسول الله 9 ، فقال له رسول الله 9 :

Show clickable narrator chain

ما هذا يا أخي جبرئيل ، فأخبره بقول الحسن والحسين لفاطمة وبقول فاطمة يخاط لكما إنشاء الله ، ثم قال جبرئيل : قال الله تعالى لما سمع قولها : لانستحسن أن نكذب فاطمة بقولها : يخاط لكما إنشاء الله. وعن سعيد الحفاظ الديلمي بإسناده عن أنس قال : قال رسول الله 9 : بينما أهل الجنة في الجنة يتنعمون ، وأهل النار في النار يعذبون إذا لاهل الجنة نورساطع ، فيقول بعضهم لبعض : ما هذا النور لعل رب العزة اطلع فنظر إلينا فيقول لهم رضوان : لا ولكن علي 7 مازح فاطمة فتبسمت فأضاء ذلك النور من ثناياها. وبالاسناد عن ابن عباس ، عن النبي 9 قال : لما اسري بي ودخلت الجنة بلغت إلى قصر فاطمة فرأيت سبعين قصرا من مرجانة حمراء مكللة باللؤلؤ أبوابها وحيطانها واسرتها من عرق واحد. وقال الحسن : ما كان في الدنيا أعبد من فاطمة / ، كانت تقوم حتى تتورم قدماها.

bihar-18567

نبه : بينما النبي 9 والناس في المسجد ينتظرون بلالا أن يأتي فيؤذن إذ أتى بعد زمان فقال له النبي 9 : ما حبسك يا بلال؟ فقال : إني اجتزت بفاطمة / وهي تطحن واضعة ابنها الحسن عند الرحى وهي تبكي ، فقلت لها : أيما أحب إليك إن شئت كفيتك ابنك ، وإن شئت كفيتك الرحى ، فقالت : أنا أرفق بابني ، فأخذت الرحى فطحنت فذاك الذي حبسني ، فقال النبي 9 : رحمتها رحمك الله.

bihar-18568

مصباح الانوار : عن أبي جعفر 7 قال :

Show clickable narrator chain

أقبلت فاطمة / إلى رسول الله 9 فعرف في وجهها الخمص ـ قال : يعني الجوع ـ فقال لها : يا بنية ههنا فأجلسها على فخذه الايمن ، فقالت : يا أبتاه إني جائعة ، فرفع يديه إلى السماء فقال : اللهم رافع الوضعة ومشبع الجاعة أشبع فاطمة بنت نبيك ، قال أبوجعفر 7 : فوالله ما جاعت بعد يومها حتى فارقت الدنيا. ذوعن أمير المؤمنين 7 قال : إن فاطمة بنت محمد وجدت علة فجاءها رسول الله 9 عائدا فجلس عندها وسألها عن حالها ، فقالت : إني أشتهي طعاما طيبا ، فقام النبي 9 إلى طاق في البيت فجاء بطبق فيه زبيب وكعك وأقط وقطف عنب [١] فوضعه بين يدي فاطمة / فوضع رسول الله 9 يده في الطبق وسمى الله وقال : كلوا بسم الله ، فأكلت فاطمة ورسول الله 9 وعلي والحسن والحسين فبينما هم يأكلون إذ وقف سائل على الباب فقال : السلام عليكم أطعمونا مما رزقكم الله ، فقال النبي 9 : اخسأ ، فقالت فاطمة : يا رسول الله! ما هكذا تقول للمسكين ، فقال النبي 9 إنه الشيطان وأن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له. وعن حذيفة قال : كان النبي 9 لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة / أو بيت ثدييها. وعن جعفر بن محمد 8 قال كان رسول الله 9 لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة /.

bihar-18569

ع : القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن شعيب بن واقد عن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي قال :

Show clickable narrator chain

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إنما سميت فاطمة محدثة لان الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها كما تنادي مريم بنت عمران فتقول : يا فاطمة « إن الله اصطفيك وطهرك واصطفيك على نساء العالمين ـ يا فاطمة ـ اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين » فتحدثهم ويحدثونها فقالت لهم ذات ليلة : أليست المفضلة على نساء العالمين مريم بنت عمران؟ فقالوا : إن مريم كانت سيدة نساء عالمها وإن الله عزوجل جعلك سيدة نساء عالمك وعالمها وسيدة نساء الاولين والآخرين. [١]الكعك خبز معروف فارسى معرب ـ. والاقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد تسكن للتخفيف مع فتح الهمزة وكسرها لبن يابس متحجر يتخذ من مخيض الغنم يقال له بالفارسية « كشك » ـ. والقطف بالكسر العنقود.

الهوامش1

[٢]آل عمران : ٣٧. ٣٨.ص 78