كا : الحسين بن الحسن الحسيني عن يعقوب بن ياسر قال :
Show clickable narrator chain
كان المتوكل يقول : ويحكم قد أعياني أمر ابن الرضا وجهدت أن يشرب معي وينادمني فامتنع فامتنع ، وجهدت أن آخذ فرصة في هذا المعنى ، فلم أجدها ، فقالوا له : فان لم تجد من ابن الرضا ما تريده في هذه الحالة فهذا أخوه موسى قصاف عزاف يأكل راجع مناقب آل أبى طالب ج ٤ ص ٤١٧. ويشرب ويتعشق قال : ابعثوا إليه وجيئوا به حتى نموه به على الناس ، ونقول : ابن الرضا. فكتب إليه واشخص مكرما وتلقاه جميع بني هاشم والقواد والناس على أنه إذا وافى أقطعه قطيعة ، وبنى له فيها وحول الخمارين والقيان إليه ، ووصله وبره وجعل له منزلا سريا حتى يزوره هوفيه. فلما وافى موسى تلقاه أبوالحسن في قنطرة وصيف ، وهو موضع يتلقى فيه القادمون فسلم عليه ووفاه حقه ثم قال له : إن هذا الرجل قد أحضرك ليهتكك ويضع منك ، فلا تقرله أنك شربت نبيذا قط فقال له موسى : فاذا كان دعانى لهذا فما حيلتي؟ قال : فلا تضع من قدرك ولا تفعل ، فانما أراد هتكك فأبى عليه فكرر عليه القول والوعظ وهو مقيم على خلافه ، فلما رأى أنه لا يجيب قال : أما إن هذا مجلس لا تجتمع أنت وهو عليه أبدا. فأقام موسى ثلاث سنين يبكر كل يوم فيقال : فد تشاغل اليوم فرح فيروح فيقال : قد سكر فبكر! فيبكر فيقال : قد شرب دواء فمازال على هذا جاء إلى قم من السادات الرضوية ، خرج من الكوفة في سنة ٢٥٦ وجاء إلى قم واستقربها ولم ينتقل منها حتى مات بها ليلة الاربعاء آخر ربيع الاخر في اليوم الثانى والعشرين سنة ٢٩٦ ودفن بالدار المعروفة بدار محمد بن الحسن بن أبى خالد الاشعرى الملقب بشنبولة بعد أن صلى عليه أمير قم العباس بن عمرو الغنوى ، ومن بعده ماتت بريهة زوجته فدفنت بجنب قبر زوجها. وقد مر في ص ٣ و ٤ من هذا المجلد ماينفع في هذا المقام. ثلاث سنين حتى قتل المتوكل ولم يجتمع معه عليه [١].
الهوامش4
[٥]أى مقيم في الاكل والشرب لعاب بالملاهى كالعود والطنبور ، وقدكان ; كذلك كان يكنى بأبى جعفر ويلقب بالمبرقع لانه كان أرخى على وجهه برقعا وهو أول منص 158
[١]أمر من راح يروح : أى جاء بالعشى ، والمعنى أنه كان يجئ الصبح فيقال له انه مشغول فيجئ بالعصر مرة اخرى ، وهكذا في كل يوم مرتين.ص 159
[٢]قال الشيخ أبونصر البخارى في سر السلسلة : ( المطبوع بالنجف الاشرف ص ٤١ ) وكان موسى المبرقع يلبس السواد ، واختص بخدمة المتوكل ومنادمته ، مع تحامل المتوكل على أمير المؤمنين على بن أبى طالب وأولاده :.ص 159
[١]الكافى ج ١ ص ٥٠٢ ، وتراه في المناقب ج ٤ ص ٤٠٩ الارشاد ص ٣١٢ اعلام الورى ص ٣٤٥.ص 160