Usul16

Hadith record

bihar-4331

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

(باب ٩) * (مناظرات الحسن والحسين صلوات الله عليهما واحتجاجاتهما) *

bihar-4331

د : كتب الحسن البصري فكتب إليه الحسن بن علي 8 : أما بعد فإنا أهل بيت كما ذكرت عندالله وعند أوليائه ، فأما عندك وعند أصحابك فلو كنا كما ذكرت ما تقدمتمونا ولا استبدلتم بنا غيرنا ، ولعمري لقد ضرب الله مثلكم في كتابه حيث يقول :

Show clickable narrator chain

« أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير » هذا لاوليائك فيما سألوا ولكم فيما استبدلتم ، ولولا ما اريد من الاحتجاج عليك وعلى أصحابك ما كتبت إليك بشئ مما نحن عليه ، ولئن وصل كتابي إليك لتجدن الحجة عليك وعلى أصحابك مؤكدة ، حيث يقول الله عزوجل : « أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون » فاتبع ما كتبت إليك في القدر فإنه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقدكفر ، ومن حمل المعاصي على الله فقد فجر ، إن الله عزوجل لا يطاع بإكراه ، ولا يعصى بغلبة ، ولا يهمل العباد من الملكة ، ولكنه المالك لما ملكهم ، والقادر على ما أقدرهم ، فإن ائتمروا بالطاعة لن يكون عنها صادا مثبطا ، وان ائتمروا بالمعصية فشاء أن يحول بينهم وبين ما ائتمروا به فعل ، وإن لم يفعل فليس هو حملهم عليها ولا كلفهم إياها جبرا ، بل تمكينه إياهم وإعذاره إليهم طرقهم ومكنهم فجعل لهم السبيدل إلى أخذما أمرهم به وترك مانهاهم عنه ، ووضع التكليف عن أهل النقصان والزمانة والسلام.

الهوامش · 3

[٣]مع حدب في وسطه. والفلج بالتحريك : فرجة ما بين الثنايا والرباعيات. ويقال : جعد قطط أي شديدة الجعودة. ويقال : سرولته أي ألبسته السراويل فتسرول. قوله : ما يتصدق على سبطيه يعني فدكا. واستواء الرب من صخرة بيت المقدس إلى السماء كناية عن عروج الملائكة بأمره تعالى من ذلك الموضع إلى السماء لتسويتها. وسيأتي تفسير سائر أجزاء الخبر.ص 136

[٢]تفسير القمى : ٥٩٥ ـ ٥٩٩. وللخبر صدروذيل تركهما.ص 136

[٣]الارنبة : طرف الانف.ص 136

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 10, Page 136

View original source
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث · Hadith ٢ / ٣ — Usul16