Usul16

Hadith record

bihar-6610

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

( باب ٣٢ ) * ( نوادر اخبار بني اسرائيل ) * الايات ، البقرة « ٢ » يابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين ١٢٢. المائدة « ٥ » ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون ٣٢ « وقال تعالى » : لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لاتهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون * وحسبوا أن لاتكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون ٧٠ و ٧١. الجاثية « ٤٥ » ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين * وآتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ١٦ و ١٧. الحشر « ٥٩ » كمثل الشيطان إذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين * فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ١٦ و

bihar-6610

كنز الفوائد للكراجكي : عن عبدالله بن موهب قال :

Show clickable narrator chain

أصاب بعض عمال معاوية محفرا بمصر احتفره بعض أهلها لحاجتهم ، فأفضى بهم ذلك إلى مخضب عظيم مطبق فظنوه مالا ، فبعث العامل إليه أمناءه ليحفروا مافيه ، فلما فتحوه أصابوا شابا عليه جبة صوف وكساء صوف وخف إلى نصف ساقه ، وأصابوا عند رأسه كتابا بالعبرانية فيه : أنا حبيب بن ناجز صاحب رسول الله موسى بن عمران 7 من أراد أن يأخذ بالناموس الاكبر فليخالف بني إسرائيل فإنهم قد تؤاكلوا الحكم ، وعملوا بالهوى ، وباعوا الرضى ، وتركوا المنهاج الذي أخذ عليه ميثاقهم. [١]هكذا في النسخ ، وفي المصدر « أجذ » وهو الاصوب ، أي اقطعها وانصفها؟ قال : لا قد وفيت.

الهوامش · 4

[٣]في نسخة : عبدالله بن وهب ، وعبدالله بن موهب هو أبوخالد قاضي فلسطين لعمر بن عبدالعزيز.ص 512

[٤]المخضب : وعاء لغسل الثياب أو خضبها.ص 512

[٥]في المصدر : حبيب بن نوباجر.ص 512

[٦]كنز الكراجكي : ١٨٠.ص 512

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 14, Page 512

View original source
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث · Hadith ٣٩ — Usul16