قب : الترمدي في الشمائل والطبري في التاريخ والزمخشري في الفائق والفتال في الروضة : رووا صفة النبي 9 بروايات كثيرة منها عن أمير المؤمنين 7 وابن عباس وأبي هريرة وجابر بن سمرة وهند بن أبي هالة أنه كان 9 فخما مفخما ،
Show clickable narrator chain
في العيون معظما ، وفي القلوب مكرما ، يتلالؤ وجهه تلالا القمر ليلة البدر ، أزهر منور اللون ، مشربا بحمرة ، لم تزر به مقلة ، لم تعبه ثجلة ، أغر أبلج أحور أدعج أكحل أزج ، عظيم الهامة ، رشيق القامة ، مقصدا واسع الجبين ، أقنى العرنين ، أشكل العينين ، مقرون الحاجبين ، سهل الخدين صلتهما ، طويل الزندين ، شبح الذراعين ، عظيم مشاشة المنكبين ، طويل ما بين المنكبين ، شثن الكفين ، ضخم القدمين ، عاري الثديين ، خمصان الاخمصين ، مخطوط المتيتين ، أهدب الاشفار ، كث اللحية ، ذا وفرة ، وافر السبلة ، أخضر الشمط ، [١]مناقب آل أبى طالب ١ : ٨٤ ـ ٨٦ ط ايران و ١٠٧ ـ ١١٠ ط النجف وفيه : ما عندوا. ضليع الفم[١] أشم أشنب مفلج الاسنان ، سبط الشعر ، دقيق المسربة ، معتدل الخلق ، مفاض البطن ، عريض الصدر ، كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة ، سائل الاطراف ، منهوس العقب قصير الحنك ، داني الجبهة ، ضرب اللحم بين الرجلين ، كان في خاصرته انفتاق ، فعم الاوصال ، لم يكن بالطويل البائن ، ولا بالقصير الشائن ، ولا بالطويل الممغط ، ولا بالقصير المتردد ، ولا بالجعد القطط ، ولا بالسبط ولا بالمطهم ولا بالمكلثم ولا بالابيض الامهق ، ضخم الكراديس ، جليل المشاش ، كنوز المنخر ، لم يكن في بطنه ولا في صدره شعر إلا موصل ما بين اللبة إلى السرة كالخط ، جليل الكتد ، أجرد ذا مسربة ، وكان أكثر شيبه في فودي رأسه وكأن كفه كف عطار مسها بطيب ، رحب الراحة ، سبط القصب ، وكان إذا رضي وسر فكأن وجهه المرآة ، وكان فيه شئ من صور ، يخطو تكفؤا ، ويمشي الهوينا ، يبدؤ القوم إذا سارع إلى خير ، وإذا مشى تقلع كأنما ينحدر في صبب ، إذا تبسم يتبسم عن مثل المنحدر عن بطون الغمام ، وإذا افتر افتر عن سنا البرق إذا تلالا ، لطيف الخلق ، عظيم الخلق ، لين الجانب إذا طلع بوجهه على الناس رأوا جبينه كأنه ضوء السراج المتوقد. كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ ، وريح عرقه أطيب من ريح المسك الاذفر ، بين كتفيه خاتم النبوة. أبوهريرة : كان يقبل جميعا ويدبر جميعا. جابر بن سمرة : كانت في ساقه حموشة. أبوحجيفة : كان قد سمط عارضاه وعنفقته بيضاء. [١]رجل ضليع الفم أى عظيمه. وتقدم شرح بعض اللغات المشكلة في الخبر السابق. ام هاني : رأيت رسول الله 9 ذا ضفائر أربع ، والصحيح أنه كان له ذؤابتين ، و ومبدأها من هاشم. أنس : ما عددت في رأس رسول الله 9 ولحيته إلا أربع عشرة شعرة بيضآء ، ويقال سبع عشرة. ابن عمر : إنما كان شيبه نحوا من عشرين شعرة بيضآء. البراء بن عازب : كان يضرب شعره كتفيه. أنس : له لمة إلى شحمة اذنيه. عائشة : كان شعره فوق الوفرة ودون الجمة[١].
الهوامش · 7⌄
[٣]في المصدر : المتينين. ولعله مصحف المتنين.ص 180
[٢]في المصدر : أغنب ، أقول : في القاموس : الغنب كصرد : دارات أوساط أشداق الغلمان الملاح.ص 181
[٣]منهوش خ ل.ص 181
[٤]المشاش جمع المشاشة : النفس أو الطبيعة ورأس العظم اللين.ص 181
[٥]في المصدر : أنور المتجرد. وتقدم معناه.ص 181
[٦]في المصدر : في ساقيه.ص 181
[٧]في المصدر : أبوجحيفة بتقديم المعجمة وهو الصحيح ، اسم وهب بن عبدالله السوائى يقال له : وهب الخير ، صحابى معروف ، وصحب امير المؤمنين عليا 7 ، مات سنة ٧٤.ص 181