Hadith record

ضه : قيل : إن الله سبحانه أعطى هذه الامة مرتبة الخليل ، ومرتبة الكليم ، ومرتبة الحبيب ، فأما مرتبة الخليل فإن إبراهيم 7 سأل ربه خمس حاجات فأعطاها إياه بسؤاله ، وأعطى ذلك هذه الامة بلا سؤال ، سأل الخليل المغفرة بالتعريض فقال في سورة الشعراء : « والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين[٣] » وأعطى هذه الامة بلا سؤال ، فقال : « يا عبادي الذي أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا[٤] » والثاني سأل الخليل فقال في الشعراء : « ولا تخزني يوم يبعثون[٥] » وقال لهذه الامة : « يوم لا يخري الله النبي والذين آمنوا معه[٦] » والثالث : سأل الخليل الوارثة قال في الشعراء : « و اجعلني من ورثة جنة النعيم[٧] » وقال لهذا الامة : « اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون[٨] » والرابع سأل الخليل القبول فقال : « ربنا تقبل[٩] منا » وقال لهذه الامة : « وهو الذي يقبل التوبة عن عباده[١٠] » والخامس ^[١]غافر : ٦٠. سأل الخليل الاعقاب الصالحة فقال : « رب هب لي من الصالحين^[١] » وقال لهذه الامة في سورة الانعام : « وهو الذي جعلكم خلائف في الارض[٢] » ثم أعطى الخليل ست مراتب بلا سؤال ، وأعطى جميع هذه الامة بلا سؤال[٣]. الاول قال للخليل : « ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما[٤] » وقال لهذه الامة : « هو سماكم المسلمين[٥] ». والثاني قال للخليل : « يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم[٦] » وقال لهذه الامة : « وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها[٧] ». والثالث قال للخليل : « وبشرناه بغلام حليم[٨] » وقال لهذه الامة : « وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا[٩] ». والرابع قال للخليل : « سلام على إبراهيم[١٠] » وقال لهذه الامة : « قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى[١١] ». والخامس قال للخليل : « واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق[١٢] » وقال لامة الحبيب : « وعباد الرحمن [١٣] ». والسادس قال للخليل : « شاكرا لانعمه اجتباه [١٤] » وقال لهذه الامة : « هو اجتباكم [١٥] ». وأما مرتبة الكليم فإن الله تعالى أعطى الكليم عشرة مراتب ، وأعطى امة ^[١]الصافات : ١٠٠. محمد عشر أمثالها ، قال^[١] للكليم : « وأنجينا موسى[٢] » وقال لامة محمد : « كذلك حقا علينا ننج المؤمنين[٣] ». والثاني : أعطى الكليم النصرة فقال : « إنني معكما أسمع وأرى[٤] » وقال لهذه الامة : « إن الله مع الذين اتقوا[٥] ». والثالث القربة قال : « وقربناه نجيا[٦] » وقال لهذه الامة : « ونحن أقرب إليه منكم[٧] ». والرابع المنة قال تعالى : « ولقد مننا على موسى وهارون[٨] » وقال لهذه الامة : « بل الله يمن عليكم » [٩]. والخامس الامن والرفعة قال الله تعالى : « لا تخف إنك أنت الاعلى[١٠] » وقال لهذه الامة : « ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الاعلون إن كنتم مؤمنين[١١] ». والسادس : المعرفة والشرح في القلب[١٢] فقال الكليم : « رب اشرح لي صدري[١٣] » فأعطاه ذلك بقوله : « قد اوتيت سؤلك[١٤] » وقال لامة محمد : « أفمن شرح الله صدره للاسلام [١٥] ». والسابع : التيسير قال : « ويسر لي أمري^[١٦] » وقال لهذه الامة : « يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر[١٧] ». والثامن الاجابة قال الله تعالى : « قد احببت دعوتكما[١٨] » وقال لهذه الامة : « ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله[١٩] ». ^[١]في المصدر : الاول : قال. والتاسع : المغفرة قال الكليم : « رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له^[١] وقال لامة محمد 9 : « يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم[٢] ». والعاشر : النجاح قال : « قد اوتيت سؤلك يا موسى[٣] » وقال لهذه الامة : « وآتاكم من كل ما سألتموه[٤] » وفي ضمنها وما لم تسألوه كقوله : « سواء للسائلين[٥] » أي لمن سأل ولمن لم يسأل. وأما مرتبة الحبيب فإن الله سبحانه أعطى حبيبه محمدا 9 تسع مراتب وأعطى امته مثلها تسعا : الاول التوبة قال للحبيب : « لقد تاب الله على النبي[٦] » وقال لامته : « والله يريد أن يتوب عليكم[٧] وقال : « ثم تاب عليهم ليتوبوا[٨] ». والثاني المغفرة قال الله تعالى : « ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك[٩] » وقال لامته : « إن الله يغفر الذنوب جميعا [١٠] ». والثالث : النعمة قال له : « ويتم نعمته عليك[١١] » وقال لامته : « وأتممت عليكم نعمتي [١٢] ». والرابع : النصرة قوله تعالى : « وينصرك الله نصرا عزيزا ^[١٣] » وقال لامته : « وكان حقا علينا نصر المؤمنين [١٤] ». والخامس : الصلوات ، قال له : « إن الله وملائكته يصلون على النبي^[١٥] » وقال لامته : « هو الذي يصلي عليكم وملائكته » ^[١٦]. والسادس : الصفوة ، قال للحبيب : « الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن ^[١]القصص : ١٦. الناس^[١] » يعني محمدا ، وقال لامته : « ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا[٢] ». السابع : الهداية ، قال للحبيب : « ويهديك صراطا مستقيما[٣] » وقال لامته : « وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم^[٤] ». والثامن : السلام ، قال للحبيب في ليلة المعراج : السلام عليك أيها النبي و رحمة الله وبركاته ، وقال لامته : « وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة^[٥] ». والتاسع : الرضا ، قال للحبيب : « ولسوف يعطيك ربك فترضى[٦] » وقال لامته : « ليدخلنهم مدخلا يرضونه^[٧] » يعني الجنة : ومن رحمة الله سبحانه على هذه الامة وتخصيصه إياهم دون الامم ما خص به شريعتهم من التخفيف والتيسير فقال سبحانه : « يريد الله أن يخفف عنكم[٨] » وقال : « ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج^[٩] » وقال : « وما جعل عليكم في الدين من حرج[١٠] » وقال : « يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر^[١١] » وقال : « ويضع عنهم إصرهم والاغلال التي كانت عليهم[١٢] ». وكان مما أنعم الله تعالى على هذه الامة أن الامم الماضية كانوا إذا أصابهم بول أو غائط أو شئ من النجاسات كان تكليفهم قطعه وإباتته من أجسادهم ، وخفف عن هذه الامة بأن جعل الماء طهورا لما يصيب أبدانهم وأثوابهم قال الله تعالى : « وأنزلنا من السماء ماء طهورا^[١٣] » وقال : « وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم^[١٤] » ومنها أنهم كانوا يعتزلون النساء في حال الحيض فلم ^[١]الحج : ٧٥. يكونوا يؤاكلونهن ولا يجالسونهن ، وما أصاب الحائض من الثياب والفرش و الاواني وغير ذلك نجس حتى لا يجوز الانتفاع به وأباح لها^[١] جميع ذلك إلا المجامعة ، ومنها أن صلاتهم كانت خمسين ، وصلاتنا خمسة وفيها ثواب الخمسين وزكاتهم ربع المال ، وزكاتنا العشر[٢] وثوابه ثواب ربع المال ، ومنها أنهم كانوا إذا فرغوا من الطعام ليلة صيامهم حرم عليهم الطعام والشراب والجماع إلى مثلها من الغد ، وأحل الله[٣] التسحر والوطي في ليالي الصوم ، فقال : « كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر^[٤] » يعني بياض النهار من سواد الليل ، وقال : « احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم^[٥] » يعني الجماع ، ومنها كانت الامم السالفة تجعل قربانها على أعناقها إلى بيت المقدس فمن قبلت ذلك من ارسلت عليه نار فأكلته ، ومن لم يقبل منه رجع مثبورا ، وقد جعل الله قربان امة نبيه محمد 9 في بطون فقرائها ومساكينها ، فمن قبل ذلك منه أضعف له أضعافا ، ومن لم يقبل منه رفعت عنه عقوبات الدنيا. ومنها أن الله تعالى كتب عليهم في التوراة القصاص والدية في القتل والجراح ولم يرخص لهم في العفو وأخذ الدية ، ولم يفرق بين الخطاء والعمد في وجوب القصاص ، فقال : « وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس^[٦] » ثم خفف عنا في ذاك فخير بين القصاص والدية والعفو ، وفرق بين الخطاء والعمد ، فقال تعالى : « يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى » إلى قوله : « فمن عفي له من أخيه شئ فاتباع بالمعروف وأداء إليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة^[٧] » ومن ذلك تخفيف الله عنهم في أمر التوبة فقال لبني إسرائيل : « وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم^[٨] » ^[١]واباح لنا خ ل. فكانت توبتهم أن يقتل بعضهم بعضا الاب ابنه ، والابن أباه ، والاخ أخاه ، والام ولدها ، ومن فر من القتل أو دفع عن نفسه أو اتقى السيف بيده أو أن ترحم على ذي رحمه لم تقبل توبته ، ثم أمرهم الله بالكف عن القتل بعد أن قتلوا سبعين ألفا في مكان واحد ، فهذا توبتهم ، وجعل توبتنا الاستغفار باللسان ، والندم بالجنان ، و ترك العود بالابدان ، فقال عزوجل : « والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون^[١] » وقال : « أفلا يتوبون إلى الله[٢] » وقال : « ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله^[٣] ». ومن الامم السالفة من ينظر إلى امرأة بريبة فيؤمر بقلع العين ليقبل عنه التوبة ، وكفارتنا فيه غض البصر ، والتوبة بالقلب ، والعزم على ترك العود إليه وكان منهم من يلاقي بدنه بدن امرأة حراما فيكون التوبة منه إبانة ذلك العضو من نفسه ، وتوبتنا فيه الندم وترك العود عليه ، ومن يرتكب منهم الخطيئة في خفية و خلوة فيخرج وخطيئته مصورة على باب داره : ألا إن فلان بن فلا ارتكب البارحة خطيئة كذا وكذا ، وكان ينادى عليه من السماء بذلك فيفتضح وينتهك ستره ، ومن يرتكب منا الخطيئة ويخفيها عن الابصار فيطلع عليه ربه فيقول للملائكة : عبدي قد ستر ذنبه عن أبناء جنسه ، لقلة ثقته بهم ، والتجأ إلي لعله يتبعه رحمتي ، اشهدوا أني قد غفرتها له لثقته برحمتي ، فإذا كان في يوم القيامة وأوقف للعرض والحساب يقول : عبدي أنا الذي سترتها عليك في الدنيا ، وأنا الذي أسترها عليك اليوم ، ومما فضل الله به هذه الامة أن قيض لهم الاكرمين من الملائكة يستغفرون لهم ويسترحمون لهم منه الرحمة ، فقال سبحانه : « الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا^[٤] » ومنها أنه جعلهم شهداء على الناس في الدنيا ، وشهداء وشفعاء في الآخرة ، قال 9 : « المؤمنون شهداء في الارض ^[١]آل عمران : ١٣٥. وما روأوه حسنا فهو عند الله حسن ، وما رأوه قبيحا فهو عند الله قبيح » قال رسول الله 9 : يا ليتني قد لقيت إخواني ، فقيل : يا رسول الله أولسنا إخوانك آمنا بك وهاجرنا معك واتبعناك ونصرناك؟ قال : بلى ، ولكن إخواني الذين يأتون من بعدكم ، يؤمنون بي كايمانكم ، ويحبوني كحبكم ، وينصروني كنصرتكم ويصدقوني كتصديقكم ، ياليتني قد لقيت إخواني^[١].