وَ رُوِيَ أَنَّهُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ نَاسِياً كَبَّرَ تَكْبِيرَاتٍ وَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ مُتَعَمِّداً فَعَلَيْهِ إِعَادَةُ الصَّلَاةِ وَ مَنْ أَنَّ فِي صَلَاتِهِ فَقَدْ تَكَلَّمَ. وَ إِنْ نَسِيتَ الظُّهْرَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَ قَدْ صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَإِنْ أَمْكَنَكَ أَنْ تُصَلِّيَهَا قَبْلَ أَنْ تَفُوتَكَ الْمَغْرِبُ فَابْدَأْ بِهَا وَ إِلَّا فَصَلِّ الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلِّ بَعْدَهَا الظُّهْرَ وَ إِنْ نَسِيتَ الظُّهْرَ وَ قَدْ ذَكَرْتَهَا وَ أَنْتَ تُصَلِّي الْعَصْرَ فَاجْعَلِ الَّتِي تُصَلِّيهَا الظُّهْرَ إِنْ لَمْ تَخْشَ أَنْ يَفُوتَكَ وَقْتُ الْعَصْرِ ثُمَّ صَلِّ الْعَصْرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ خِفْتَ أَنْ يَفُوتَكَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَابْدَأْ بِالْعَصْرِ وَ إِنْ نَسِيتَ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ ثُمَّ ذَكَرْتَهُمَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَصَلِّ الظُّهْرَ ثُمَّ صَلِّ الْعَصْرَ إِنْ كُنْتَ لَا تَخَافُ فَوَاتَ إِحْدَاهُمَا فَإِنْ خِفْتَ أَنْ يَفُوتَكَ إِحْدَاهُمَا فَابْدَأْ بِالْعَصْرِ وَ لَا تُؤَخِّرْهَا فَيَكُونَ قَدْ فَاتَتْكَ جَمِيعاً ثُمَّ صَلِّ الْأُولَى بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى أَثَرِهَا
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1029 - It is narrated: "If someone speaks during their prayer out of forgetfulness, they should make additional takbir (saying 'Allahu Akbar'). But if someone speaks during their prayer intentionally, they must repeat the prayer. If someone makes an utterance during their prayer, they have indeed spoken”. If you forget the Dhuhr (noon) prayer until the sun sets and you have already prayed Asr (afternoon) prayer, then if it is possible to perform Dhuhr before missing Maghrib (sunset) prayer, you should start with Dhuhr. Otherwise, pray Maghrib first and then perform Dhuhr afterward. If you remember Dhuhr while you are performing Asr, then consider the prayer you are performing as Dhuhr—unless you fear that the time for Asr will expire. Then perform Asr after that. If you fear that the time for Asr will expire, perform Asr first. If you forget both Dhuhr and Asr prayers and remember them at sunset, then perform Dhuhr first and then Asr, provided that you do not fear missing one of them. If you fear missing one, perform Asr first, so that neither of them is completely missed. Then, afterward, perform the Dhuhr prayer immediately after. Whenever you miss a prayer, perform it as soon as you remember. If you remember it while you are in the time of another obligatory prayer, perform the current prayer first, then perform the missed prayer afterward. If a person misses both Dhuhr and Asr prayers and remembers them with enough time left in the day to perform both, they should start with Dhuhr and then perform Asr. If there is only enough time to perform one of the two prayers, they should begin with Asr. If there is enough daylight left to perform six units of prayer, they should begin with Dhuhr.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[2]روى الشيخ في التهذيب ج 1 ص 230 بإسناده عن عقبة بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السلام« فى رجل دعاه رجل و هو يصلى فسها فأجابه لحاجته كيف يصنع؟ قال: يمضى على صلاته و يكبر تكبيرا كثيرا» و قال الشيخ( ره) هذا الخبر لا ينافى ما قدمناه من أنه إذا تكلم ساهيا كان عليه سجدتا السهو، لانه ليس في هذا الخبر أنّه ليس عليه ذلك، و لا يمتنع أن يكون أراد يكبر تكبيرا ثمّ يسجد سجدتى السهو بعد الفراغ من الصلاة.ص 354
[3]في التهذيب بإسناده عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن على عليهم السلام قال:ص 354
[4]أي صليتها ساهيا قبل الظهر دون ما قدمتها عمدا فتبطل.ص 354
[5]حيث انه ترك العصر و صلى الظهر في غير وقته و هو وقت العصر و هذا يناسب القول بالاختصاص، و الضمير في« فاتتك» يرجع الى الصلاة المطلقة و معنى« جميعا» باعتبار كلا فرديه و حقّ العبارة« قد فاتتاك».( مراد).ص 354