Show clickable narrator chain
إِذَا أَدْرَكَ الرَّجُلُ بَعْضَ الصَّلَاةِ وَ فَاتَهُ بَعْضٌ خَلْفَ إِمَامٍ يَحْتَسِبُ بِالصَّلَاةِ خَلْفَهُ جَعَلَ مَا أَدْرَكَ أَوَّلَ صَلَاتِهِ إِنْ أَدْرَكَ مِنَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ أَوِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ رَكْعَتَيْنِ وَ فَاتَتْهُ رَكْعَتَانِ قَرَأَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِمَّا أَدْرَكَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي نَفْسِهِ بِأُمِّ الْكِتَابِ- فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ فَصَلَّى الْأَخِيرَتَيْنِ لَا يَقْرَأُ فِيهِمَا إِنَّمَا هُوَ تَسْبِيحٌ وَ تَهْلِيلٌ وَ دُعَاءٌ لَيْسَ فِيهِمَا قِرَاءَةٌ وَ إِنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً قَرَأَ فِيهَا خَلْفَ الْإِمَامِ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ فَقَرَأَ أُمَّ الْكِتَابِ- ثُمَّ قَعَدَ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا قِرَاءَةٌ.
English translationBab Ul Qaim Publications
Umar ibn Udhayna narrated from Zurarah by Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (a.s) that He said: "If a person joins a congregational prayer after some of it has passed but counts their prayer as valid behind the Imam, then what they have caught counts as the beginning of their prayer. For example, if they join the Dhuhr, Asr, or Isha prayers and catch two rak'ahs and miss two, they should recite Surah Al-Fatiha (the Mother of the Book) quietly in each of the two rak'ahs they perform behind the Imam. When the Imam completes the prayer (with taslim), the individual should stand and complete their remaining two rak'ahs, during which they do not recite but engage in tasbih (glorification), tahleel (saying 'La ilaha illa Allah (swt)'), and supplication without recitation. If the person joins and catches one rak'ah, they should recite Surah Al-Fatiha quietly in that rak'ah behind the Imam. When the Imam finishes with taslim, the individual should stand, recite Surah Al-Fatiha, sit for tashahhud, then stand and complete two more rak'ahs without recitation."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش4
[2]بان أدرك الامام في الركعة الثانية أو الثالثة أو بعدها.ص 393
[3]يحتمل كون هذه الجملة صفة« امام» أي خلف امام يعتد به و تحتسب هذا الفعل خلفه بالصلاة و حينئذ يكون جزاء الشرط قوله:« جعل- الخ»، و يحتمل كونها جزاء الشرط أي إذا ادرك بعض الصلاة يحتسب هذه بصلاة الجماعة و يدرك فضلها و حينئذ يكون قوله« جعل- الخ» جملة مستأنفة.( سلطان).ص 393
[4]أي لا يجهر بها و ذهب بعض الفقهاء الى تعيين القراءة لئلا يخلو صلاته عن فاتحة الكتاب لانه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب و قد فاته و المشهور بقاء التخيير.ص 393
[5]يعني فان ادرك الامام في الركعة الرابعة و قال الفاضل التفرشى« قرأ فيها» أي قراءة في نفسه بقرينة السابق لا لانه يقرأ لئلا يخلو صلاته عن الفاتحة لانه حينئذ يقرأ في ثانيته بل لان المنع عن القراءة مختص بموضع يقرأ فيه الامام كما مر.ص 393