وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «أَفْسَدَ اِبْنُ مَسْعُودٍ عَلَى اَلنَّاسِ صَلاَتَهُمْ بِشَيْئَيْنِ بِقَوْلِهِ تَبَارَكَ اِسْمُكَ وتَعَالَى جَدُّكَ وَ هَذَا شَيْءٌ قَالَتْهُ اَلْجِنُّ بِجَهَالَةٍ فَحَكَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَ بِقَوْلِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اَللَّهِ اَلصَّالِحِينَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1191 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Ibn Mas'ud corrupted people's prayers with two things: by saying 'Blessed be Your Name, and Exalted is Your Majesty,' which was something the jinn said ignorantly, and Allah (swt), the Exalted, narrated it from them, and by saying 'Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah (swt)'."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[2]في بعض النسخ« تبارك اسم ربك و تعالى جدك» و لعله قراءة ابن مسعود.ص 401
[3]أي هذا المذكور و كون« تعالى جدك» مأخوذا من كلام الجن المحكى عنهم في سورة الجن و هو« وَ أَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا» ظاهرا، و لعلّ كون ذلك بجهالة مبنى على أنهم لم يقصدوا معنى يصحّ اتصافه تعالى به كأنّ يقصدوا من الجد الدولة و البخت حقيقة فيمنع التلفّظ به في الصلاة لإيهامه ذلك المعنى. قال في جوامع الجامع« تَعالى جَدُّ رَبِّنا» أى تعالى جلال ربّنا و عظمته من اتّخاذ الصاحبة و الولد من قولك جدّ فلان في عينى إذا عظم، و قيل: جد ربّنا سلطانه و ملكه و غناه من الجد الذي هو الدولة و البخت مستعار منه. و اما في كون« تبارك اسمك» المستفاد من قوله تعالى في سورة الرحمن« تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ» كلام الجن خفاء، و يمكن أن يقال استناد الافساد الى هذا القول المركب من القولين باعتبار الفقرة الأخيرة التي هي من كلام الجن فيكون هذا إشارة الى الجزء الأخير دون المجموع، و لعلّ المراد بالافساد رفع الكمال و قول ما لا ينبغي أن يقال في الصلاة.( مراد).ص 401