وَ سَأَلَ زُرَارَةُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مَعَ الْقَوْمِ فِي سَفَرٍ يُرِيدُهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْوَقْتُ وَ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْقَرْيَةِ عَلَى فَرْسَخَيْنِ فَصَلَّوْا وَ انْصَرَفَ بَعْضُهُمْ فِي حَاجَةٍ فَلَمْ يُقْضَ لَهُمُ الْخُرُوجُ مَا يَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ الَّتِي كَانَ صَلَّاهَا رَكْعَتَيْنِ قَالَ
Show clickable narrator chain
تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَ لَا يُعِيدُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1271 – Zurarah asked Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about a man who sets out with a group of people for a journey that he intends to complete. The time for prayer enters while they have already departed from the village by a distance of two farsakhs (approximately six miles) and they perform their prayers (as two units). Some of them then turn back for a specific need, and they are unable to continue their journey. What should be done about the prayer that was performed as two units? Imam (as) said: "His prayer is complete and he does not need to repeat it”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[2]في بعض النسخ« يخرج مع قوم في السفر».ص 438
[3]هذا الحديث صحيح و صريح في عدم إعادة صلاة المسافر إذا رجع عن قصد السفر و لا خلاف فيه الا من الشيخ- رحمه اللّه- في الاستبصار استنادا الى رواية ضعيفة السند مع امكان حملها على الاستحباب( الشيخ محمّد ره) و قال المولى المجلسيّ: ما ورد في الإعادة محمول على الاستحباب.ص 438